Evidenzen von Gottes Existenz

[Bion]

Wer macht sich da wohl lächerlich? Neuere Arbeiten zu dieser Frage kennst Du nicht?

nein. Vielleicht kannst du sie nennen ?

Ja!

trotzdem sind seine Zeitangaben in Wiki genannt. Warum sind evangelikale Kreise ignorant ? Was hast du ihnen im voraus ? was ignorierst du nicht, dass diese Kreise ignorieren ?

Dazu hat Romero schon das Nötige gesagt!

Na siehste. Du ziehst scheinbar immer die gleich Masche ab. Zuerst klopfst du ein paar grosse Sprueche, und stellst gewagte Behauptungen auf, und wenn man dich dazu auffordert, diese zu beweisen , drueckst du dich. Wenn du so aufgeklaert bist, wie du behauptest, dann Beweise deine Behauptungen. Oder befindet sich hinter deinem grossspurigen Auftreten, nur leere Luft ?

Na wenn’s nur scheinbar ist. Anscheinend aber hast Du offenbar gemeint!?

Deine Reaktion war zu erwarten!

Selbst gestellte Fragen nicht beantworten, aber mit Frechheiten um sich werfen. Mit historischen Belegen für unsinnige Behauptungen prahlen, solche aber vorenthalten, wenn danach rückgefragt wird.

Verschiedene Historiker, z.B. Josephus (ca. 37-110 AD), Ignatius (ca. 50-115 AD), Justin Martyr (ca. 100-165 Ad) und Tertullian (ca. 160-220 AD) waren davon überzeugt, dass die Auferstehung tatsächlich geschehen ist. Ihre Schriften bestätigen die Evangelien, die (nach Kenntnissen der Bibelforschung) zwischen 37-64 AD geschrieben wurden.

Nochmals nachgefragt: Was ist der Grund für Dich, anzunehmen, dass Ignatius, Justin und Tertullian Historiker gewesen wären?

Auch andere Historiker des 1. und 2. Jahrhunderts, darunter Cornelius Tacitus, Sueton, Plinius Secundus und Lucian von Samosata, schrieben über den Einfluss, der die Auferstehung auf die Menschen ihrer Zeit hatte.

Eine Begründung für diese (unhaltbare!) Behauptung bist Du bis jetzt ebenfalls schuldig geblieben.

Für drei der vier Evangelien gilt als gesichert, dass sie nicht vor der Zerstörung Jerusalems geschrieben worden sein können. Der einzige heutige Theologe von Bedeutung, der dazu eine abweichende Meinung hat, ist K. Berger.

wieder so eine Behauptung. Die Beweise bitte ? sonst nehm ich dich ueberhaupt nicht mehr ernst.

Welch eine Drohung!

Du willst mich nicht mehr ernstnehmen! Überhaupt nicht mehr sogar!

Na dann will ich Dir einiges an Literatur empfehlen, weil von Dir (überhaupt) nicht mehr ernst genommen zu werden, ist ein schrecklicher Gedanke.

J. Gnilka, Das Matthäusevangelium, 2. Aufl., Freiburg 1992
U. Luz, Das Evangelium nach Matthäus, 4 Bde, 5. Aufl., Zürich 2002
J. Gnilka, Das Evangelium nach Markus, 2 Bde, 4. Aufl., Zürich 1994
R. Pesch, Das Markusevangelium, 2 Bde, 4. Aufl., Freiburg 1991
E. Schweizer, Das Evangelium nach Markus, Göttingen 1978
J. A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke, New York 1985
G. Schneider, Das Evangelium nach Lukas, 2 Bde, Gütersloh 1977
E. Schweizer, Das Evangelium nach Lukas, Göttingen 1982
J. Becker, Das Evangelium nach Johannes, 2 Bde, Gütersloh 1979/1981
R. Bultmann, Das Evangelium nach Johannes, 21. Aufl.,, Berlin 1986
R. Schnackenburg, Das Johannesevangelium, 4 Bde, Freiburg 1965-1984
U. Schnelle, Das Evangelium nach Johannes, Leipzig 1998
M. Hengel, Die johanneische Frage. Ein Lösungsversuch, Tübingen 1993
K. Wengst, Bedrängte Gemeinde und verherrlichter Christus. Ein Versuch über das Johannesevangelium, München 1992

Lesen musst Du selbst!