Also erstmal habe ich aufgehört, Gott als naturwissenschaftliche Hypothese zu sehen, wie es Dawkins macht, und du so wie ich dich verstehe auch.
Auch ist Gott keine Art "Super-Mensch" im Himmel.
Gott ist eine philosophische Idee bezüglich "letztendlicher" Dinge und einer "Weltordnung", in die man sich als Mensch einbettet.
Ich kann mit dieser Idee einiges anfangen und "empfinde" Gottes "Anwesenheit".
Vielleicht kann ich es dir anhand eines Zitates aus Nietzsches "Geburt der Tragödie" näher bringen :
"Nun aber eilt die Wissenschaft, von ihrem kräftigen Wahne angespornt, unaufhaltsam bis zu ihren Grenzen, an denen ihr im Wesen der Logik verborgener Optimismus scheitert.
Denn die Peripherie des Kreises der Wissenschaft hat unendlich viele Punkte, und während noch gar nicht abzusehen ist, wie jemals der Kreis völlig ausgemessen werden könnte, so trifft doch der edle und begabte Mensch, noch vor der Mitte seines Daseins und unvermeidlich, auf solche Grenzpunkte der Peripherie, wo er in das Unaufhellbare starrt.
Wenn er hier zu seinem Schrecken sieht, wie die Logik sich an diesen Grenzen um sich selbst ringelt und endlich sich in den Schwanz beißt – da bricht die neue Form der Erkenntnis durch, die tragische Erkenntnis, die, um nur ertragen zu werden, als Schutz und Heilmittel die Kunst braucht."
Wenn ich in dieses "Unaufhellbare" starre, wenn ich mir der "Größe" und Macht der "Welt und darüber" bewusst werde, fallen mir keine besseren Adjektive ein als von "Göttlichkeit" zu sprechen.
Es geht nicht darum, dass da irgendein "Wesen" (womöglich noch vorgestellt als Art Weihnachtsmann) sitzt, sondern darum, die Welt, wie sie ist, als "von und mit Gott" zu sehen.
Es ist einfach ein anderer Blick auf die Welt.
Auch ist Gott keine Art "Super-Mensch" im Himmel.
Gott ist eine philosophische Idee bezüglich "letztendlicher" Dinge und einer "Weltordnung", in die man sich als Mensch einbettet.
Ich kann mit dieser Idee einiges anfangen und "empfinde" Gottes "Anwesenheit".
Vielleicht kann ich es dir anhand eines Zitates aus Nietzsches "Geburt der Tragödie" näher bringen :
"Nun aber eilt die Wissenschaft, von ihrem kräftigen Wahne angespornt, unaufhaltsam bis zu ihren Grenzen, an denen ihr im Wesen der Logik verborgener Optimismus scheitert.
Denn die Peripherie des Kreises der Wissenschaft hat unendlich viele Punkte, und während noch gar nicht abzusehen ist, wie jemals der Kreis völlig ausgemessen werden könnte, so trifft doch der edle und begabte Mensch, noch vor der Mitte seines Daseins und unvermeidlich, auf solche Grenzpunkte der Peripherie, wo er in das Unaufhellbare starrt.
Wenn er hier zu seinem Schrecken sieht, wie die Logik sich an diesen Grenzen um sich selbst ringelt und endlich sich in den Schwanz beißt – da bricht die neue Form der Erkenntnis durch, die tragische Erkenntnis, die, um nur ertragen zu werden, als Schutz und Heilmittel die Kunst braucht."
Wenn ich in dieses "Unaufhellbare" starre, wenn ich mir der "Größe" und Macht der "Welt und darüber" bewusst werde, fallen mir keine besseren Adjektive ein als von "Göttlichkeit" zu sprechen.
Es geht nicht darum, dass da irgendein "Wesen" (womöglich noch vorgestellt als Art Weihnachtsmann) sitzt, sondern darum, die Welt, wie sie ist, als "von und mit Gott" zu sehen.
Es ist einfach ein anderer Blick auf die Welt.