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Sünde und Vergebung in den Religionen
#9
miriam schrieb:Ich hab schon ein Problem mit dem Begriff der Erbsünde...
ich finde da kein inneres Äquivalent dazu...sag aber auch nicht ganz nein...falls mir das einer erklären kann, also gern..ich hab hier offene Ohren..

Obwohl ich gerade wenig Zeit hab, zu diesem Thema ein paar kurze Bemerkungen.
Der Begriff der Erbsünde oder Erbschuld ist vielfach missverständlich (in der heutigen Zeit), da viele nicht mehr um seine Bedeutung wissen. Die Erbsschuld ist nicht identisch mit dem ersten Sündenfall Adams, sondern sie resultiert daraus. Erbschuld meint daher nicht, dass wir die Tätigkeit Adams als Schuld angelastet bekommen, sondern viel mehr an den Konsequenzen seiner Handlung anteilhaben.
Das gilt auch ganz allgemein für Schuld. Auch wenn wir für die Tat(en) einer bestimmten Person nicht verantwortlich sind, haben wir dennoch vielfach die Konsequenzen schuldhafter Handlungen mitzutragen.

Was meint also Erbschuld genau?
Es geht hier um die Relation des Menschen zu Gott. Die Beziehung zwischen beiden. Biblischer Glaube ist, dass die Folge der Sünde Adams der Verlust der Gemeinschaft des Menschen mit Gott ist. Dieser Verlust bezieht sich gleichsam auf das ganze Menschengeschlecht. Folglich ist die Erblast(-schuld), die wir zu tragen haben, nicht eine Tat, die wir schuldhaft begangen hätten, sondern die mangelnde, volle Beziehung zu Gott. Diese ist nur über seine Gnade unter unserer Mitwirkung zu erneuern. Christlicher Weise geschieht dies in der Taufe. Wenn der Mensch seinen Glauben an Gott bekundet und somit das Ja zu dieser vollen Gemeinschaft aussagt und gleichsam die sakramentale Gnade Gottes erfährt.

Sehr empfehlenswert zum Lesen ist hierfür:

Scheffczyk, Leo: "Kapitel IV: Der Mensch in der Schöpfung Gottes.", in: ders./Ziegenaus, Anton: "Katholische Dogmatik. Schöpfung als Heilseröffnung. Schöpfungslehre.", Bd. 3, 1. Aufl., Aachen 1997

_____________________________________________

@ Ekkard

Es mag sein, dass Erbsünde für dich keine Rolle spielt. Falsch wäre allerdings die Annahme sie wäre bedeutungslos weil du Protestant bist.
Im Gegenteil die protestantische Theologie verschärfte sogar die Lehre von der Erbschuld, weil nur so ihre sola-gratia-Theologie voll entfaltet werden konnte.

Confessio Augustana:

Art. II.
De Peccato Originis

Item docent, quod post lapsum Adae omnes homines, secundum naturam propagati, nascantur cum peccato, hoc est, sine metu Dei, sine fiducia erga Deum et cum concupiscentia, quodque hic morbus seu vitium originis vere sit peccatum, damnans et afferens nunc quoque aeternam mortem his, qui non renascuntur per baptismum et Spiritum Sanctum. Damnant Pelagianos et alios, qui vitium originis negant esse peccatum et, ut extenuent gloriam meriti et beneficiorum Christi, disputant hominem propriis viribus rationis coram Deo iustificari posse.


Der 2. Artikel
Von der Erbsünde

Weiter wird bei uns gelehrt, daß nach Adams Fall alle Menschen, die natürlich geboren werden, in Sünden empfangen und geboren werden, das ist, daß sie alle von Mutterleibe an voll böser Lust und Neigung sind und von Natur aus keine wahre Gottesfurcht und keinen wahren Glauben an Gott haben können: daß auch dieselbe angeborene Seuche und Erbsünde wahrhaftig Sünde sei, und alle die unter den ewigen Zorn Gottes verdamme, die nicht durch die Taufe und den heiligen Geist neu geboren werden. Daneben werden verworfen die Pelagianer und andere, die die Erbsünde nicht für Sünde halten, damit sie die Natur fromm machen durch natürliche Kräfte, zu Schmach dem Leiden und Verdienst Christi.

Soweit Presbyter
Omnis mundi creatura quasi liber et pictura nobis est et speculum.
-
Jedes Geschöpf der Welt ist sozusagen ein Buch und Bild und ein Spiegel für uns.
(Alanus ab Insulis, Theologe, Philosoph und Dichter)
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