17-12-2024, 20:18
(17-12-2024, 19:47)Thomas der Ungläubige schrieb: Das klingt bisher nicht danach als wenn es eine klare Grenze zwischen Glaubensvorstellungen, die einfach nur nicht in ein naturalistisches Weltbild passen, und Glaubensvorstellungen, die offensichtlich Unsinn sind, gibt.
Nun, manche kreuzen sicherlich mehrere Boxen gleichzeitig an, selbst wenn man da unterscheiden kann.
(17-12-2024, 19:47)Thomas der Ungläubige schrieb: Vielleicht kann man das Problem mit dem Falsifikationismus lösen?
Aussagen, die falsifizierbar sind und nach anerkannten wissenschaftschaftlichen Erkenntnissen auch falsifiziert würden, wären dann mit der Vernunft nicht vereinbar.
Na ja, gerade die christlichen Urspruenge haben ja den Nachteil, dass sie gar keine Spuren hinterlassen haben. Wo es keine Spuren gibt, kann man nichts falsifizieren. Nur, nachweisen kann man dann natuerlich sowieso nichts. Im Prinzip kommt man an der Stelle zu dem Schluss, dass es sich schon bei den eigentlich "normalen" Vorgaengen um reine Glaubensangelegenheiten handelt. Fuer den Reiseprediger Jesus kann ja nicht mal der erste christliche Autor, Paulus, als Nachweis herhalten. Insofern kann sich diese damals vollkommen unwichtige Figur, Jesus von Nazaret, hinter ihrer urspruenglichen Bedeutungslosigkeit so quasi verstecken.
(17-12-2024, 19:47)Thomas der Ungläubige schrieb: Bezogen auf die Transsubstantiation hieße das zum Beispiel:
Der Glaube, dass die Hostie in das Fleisch und Blut Christi verwandelt wurde und die chemische Struktur nur
Schein ist, wäre eine nicht falsifizierbare Aussage, die als religiöse Glaubensvorstellung mit der Vernunft vereinbar ist.
Wenn ich glaubte, dass sich die chemische Struktur durch die Wandlung verändert, dann wäre das Unsinn.
Hier schauen wir im Prinzip auf eine bastardisierte Form griechischer Philosophie, bei der die sichtbare Welt in Substanz (das "eigentliche" Wesen) und Akzident (das spezifische Aussehen) aufgeteilt wird. So etwas galt damals als vernuenftig. Manche Leute klammern sich auch heute noch daran, mit all den unschoenen Wirkungen, die das hat (Runtermachen der realen Welt, Hochhalten irgendeines nebuloesen Jenseits als dem eigentlich "Wahren").