(25-05-2023, 23:48)Sinai schrieb: Also auch ich tue mich in dieser komplizierten alten Materie schwer, und die breite Masse der Nichtakademiker, die nicht geübt ist hat es sicher doppelt schwer.
Das wurde vor mehr als zweieinhalb Jahrtausenden im Orient geschrieben, in einer toten Sprache (Althebräisch hat viele "Feinheiten" bzw. Mehrdeutigkeiten) und auch die nichthebräische Quellenlage ist teilweise etwas lückenhaft oder unverlässlich - man denke an den Griechen Herodot
Das ist doch ueberhaupt nicht das Problem hier. Die Kapitel von Deuterojesaja handeln alle von Zeiten des Babylonischen Exils und den darauffolgenden Regierungsjahren von Kyros, mit Details, und stammen demnach aus der Zeit. Man muss sich davon loesen, dass solche in spaeteren Jahrtausenden vergebene Buchtitel wie "Jesaja" irgendeine weitergehende Bedeutung haben. Das Buch Jesaja hatte keinen Titel. Irgendeinen Anspruch daraus abzuleiten, wie dass Jesaja das geschrieben haette, ist ein reiner Glaubensakt. Das Buch selbst macht diesen Anspruch nicht, und die Kapitel, um die es geht, erwaehnen Jesaja auch nicht.
Nur weil irgendjemand irgendwann diese Textsammlung "Jesaja" genannt hat, heisst das nicht, dass wir hier auf Prophetie gucken. Der einzige Teil des von Dir da oben paraphrasierten ZJ-Artikels, der tatsaechlich eine Prophetie aeussert, ist Jesaja 13, und das ist eine gescheiterte Prophetie, da die darin genannten Details nicht passierten. Kapitel 44 etc. behandelt die Perserzeit und ist nicht als Prophezeiung geschrieben, sondern beschreibt, wie Gott direkt Kyros anspricht und ihn auffordert, den Tempelbau zu erlauben, nun dass das Volk Israel, der Knecht Gottes, erloest ist. Kyros wird dabei deutlich als gegenwaertig behandelt, der Wiederaufbau des Tempels als zukuenftig. Keine Prophetie also.
Das ist uebrigens keine moderne Erkenntnis, sondern steht schon in einem Kommentar von Abraham ibn Esra aus dem 12. Jhdt.