Warum Schöpfung?

[Ekkard]

Ich möchte nochmals zurück zur Threadfrage, warum es überhaupt eine Schöpfung gibt, und vor allem was der Mensch darin soll. Meine grundsätzliche Antwort steht in #10. Nun ging die Frage ja weiter:

Zum Beispiel: Warum hat Gott die Menschen unerlöst geschaffen?

"Unerlöst" zu sein, ist eine menschliche Erfahrung. Wir geraten immer mal wieder in Widerspruch zu den gesellschaftlichen Regeln (und Gepflogenheiten), handeln wider den Geist der Gemeinschaft, raffen, was anderen gehört und können gar nicht genug bekommen. Also ist der Mensch erlösungsbedürftig. Darauf antwortet die Geschichte von der Vertreibung aus dem Paradies = Trennung von Gottes Gegenwart. Der Mensch erfährt sich also als ein Wesen, das zurück strebt in die Arme oder in die paradiesische Welt Gottes. Man kann die Frage stellen, warum der Mensch so und nicht anders geschaffen wurde. Aber man kann sie nicht beantworten, ohne Annahmen über (psychologische) Eigenschaften Gottes zu machen. "Eigenschaften" Gottes zu definieren, ist jedoch eine heikle Angelegenheit, weil uns Gott nicht wissen lässt, ob ER eine der unterstellten Eigenschaften hat - oder ganz anders ist, als wir uns vorstellen können oder wollen.

Im christlichen Glauben ist uns daher zugesagt, dass wir Erlösung erreichen können, wenn wir uns mit den Folgen unseres Fehlverhaltens auseinander setzen, uns versöhnen und schließlich Vergebung durch die Gesellschaft oder den Geschädigten erlangen. Somit hat die Frage schon eine Antwort, nur spielt sie in unserer Welt und vermeidet damit Aussagen über Eigenarten Gottes.

Warum hat er nicht gleich das Paradies erschaffen und uns da "reingesetzt" (ja ich weiß, im Garten Eden ist das passiert, aber sein Plan hatte da eine Lücke, für die jetzt die unerlöste Menschheit büßen muss...? Nicht sehr klug von ihm...)

Die alten jüdischen Erzählungen leben davon, dass die Seinsweise des Menschen theologisch gedeutet wird. Dass wir nicht in einer idealen Welt leben, ist uns und war auch den alten Israeliten klar. Da Gott als perfektes Wesen gedacht wurde und wird, erzählen uns die Alten eine als "Werdensgeschichte" verkleidetete Seinsgeschichte! Wieder bleiben die Beweggründe Gottes in dessen Wesen versiegelt. Im Gegensatz zu deiner Bemerkung: "Nicht sehr klug von ihm!", ist in den altisraelitischen Geschichten genau die gegenteilige Auffassung zu finden. Gott hätte, da der Mensch nach den nur Gott zustehenden Früchten gegriffen hat, den Menschen vernichten können. Stattdessen hat ER dem Menschen das Leben erhalten - ein Beweis für seine Liebe zum höchsten Gut des Menschen: zum Leben!