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Mündiger Glaube
#29
(03-12-2017, 22:03)Gundi schrieb: Nun ist es leider so, dass die "heiligen Schriften" (insbesondere Bibel und Koran) ja durchaus auch Stellen aufweisen, die Greultaten rechtfertigen, zumeist gegen Mitglieder außerhalb der eigenen Gruppe (Ungläubige oder Andersgläubige). 
Die heiligen Schriften standen immer in kulturellen und politischen Zusammenhängen und niemals im luftleeren Raum. Daher gab es bei Moses und Mohammed Gesetze, um einen Staat zu etablieren, während Jesus, der in keiner historischen Situation stand, einen Staat begründen zu müssen, solche Gesetze nicht bekommen hat. Entsprechend gab es Auseinandersetzungen zwischen Menschen, die in die Regularien mit eingeflossen sind.


Zitat:Ich denke daher, dass es gar nicht unbedingt zu dem von dir gezeichneten Konflikt kommen muss (böse Taten mit gutem Gott vereinbaren zu müssen), da die "heiligen Schriften" ja recht eindeutig trennen zwischen "guten" und "bösen" Menschen.

Die Frage ist schon, wie eindeutig das ist oder wie die Schriften gelesen werden müssen. Es ist auch die Frage, wie sich die Menschen, die vielleicht als "böse Menschen" gezeichnet werden, gegenüber den Gläubigen verhielten (bestes Beispiel: die Karawanen, die Mohammed überfiel, transportierten das Eigentum der Muslime, dessen sie bei ihrer Vertreibung aus Mekka enteignet wurden), so dass es zu den entsprechenden Bewertungen in den Schriften kam.
Recht hast Du aber mit der Anmerkung, dass die meisten historischen Botschaften sich immer an eine bestimmte Menschengruppe richtete. Bei Jesus ging es um die Wiedervereinigung des Hauses Israel, bei Mohammed um die Vereinigung der arabischen Stämme, bei den frühen Propheten in der Bibel war häufig Familie das Thema, und die aktuelle Offenbarung Bahaullahs richtet sich an die Einheit der gesamten Menschheit. Religion ist eben auch immer eine Entwicklung.


Zitat:So sieht der islamistische Fundamentalist in Gott ebenfalls einen guten Gott. Nur eben nicht für Andersdenkende.



Stellt sich eben die Frage, ob sein Fundamentalismus in der Schrift begründet liegt oder nicht vielmehr einer politischen Theologie entspringt, die in der arabischen Welt vor allem dazu dient, wahhabitisch-monarchische Theokratien zu rechtfertigen.
Eigentlich steht im Koran bereits in der 2. Sure, dass diejenigen, die vorgeben an Allah und den Propheten zu glauben, aber Unfrieden auf der Welt stiften, auf dem falschen Weg sind.
Beim Christentum ist das nicht anders, wo klar gesagt wird, dass es nicht um die begriffliche Zuordnung geht und ob jemand "Herr, Herr!" sagt, sondern es um die Früchte geht.


Zitat:Wie soll es da zu einem Konsens kommen, ohne auf einer gemeinsamen Grundlage? Ich habe hier eben die Vernunft vorgeschlagen, da sie gegenüber Religionen und Ideologien den Vorteil der guten Argumente auf ihrer Seite hat und vernünftiges Denken eine Fähigkeit (nahezu) aller Menschen ist.

Eben die Vernunft ist der Schlüssel.

Das Problem bei den meisten Religionen ist, dass sie in einem geschichtlich-kulturellen Kontext stehen und besonders die Normen und sozialen Regeln, an die Kultur angepasst waren und zum Fortschritt in der jeweiligen Kultur dienten, von den Anhängern der Religionen heute durchgesetzt werden wollen. Dabei wären Regeln, die zur Zeit Mohammeds nützlich waren, für uns heute ein Rückschritt und deshalb nicht erstrebenswert. Das Übel liegt darin, dass die Religionen alle – obwohl in ihren Schriften immer ein neuer Prophet mit neuen Regeln angekündigt wurde – behaupten, sie hätten die letzte Wahrheit und die wäre bis in alle Ewigkeit gültig. Die muss man dann wohl auch für alle durchsetzen. Da rührt das Übel vieler Religionen her.


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