Nur um das noch mal aufzugreifen, was ich darueber gesagt habe, dass schon zur Zeit, als das NT geschrieben wurde, verschiedene "Bibel"fassungen existierten, das Beispiel des sogenannten Apostel-Konzils in der Apostelgeschichte.
Die zentrale Stelle ist die Rede des Jakobus, wo begruendet wird, warum man die Heiden ins Christentum aufnehmen darf. Er zitiert dafuer das AT, und zwar Amos, um genau zu sein (beide folgenden Zitate sind aus der Einheitsuebersetzung). Erst mal die Version in der Apostelgeschichte:
Er zitiert dies Fettgedruckte also, um Gottes Akzeptanz der Heiden zu begruenden. Das steht so aber nur bei Amos im griechischen Alten Testament. Schaut man in den hebraeischen Text, auf dem bei uns heute das AT basiert, so steht dort bei Amos dies:
Es geht hier also gar nicht um die Akzeptanz von Heiden, sondern die Unterwerfung von Edom und anderen Laendern durch Israel. Daran sieht man, dass Jakobus nie den hebraeischen Text benutzt haben kann, weil der gar nichts mit seiner Aussage zu tun haette.
Das zeigt auch, wie sehr die Textversionen schon damals differierten.
Die zentrale Stelle ist die Rede des Jakobus, wo begruendet wird, warum man die Heiden ins Christentum aufnehmen darf. Er zitiert dafuer das AT, und zwar Amos, um genau zu sein (beide folgenden Zitate sind aus der Einheitsuebersetzung). Erst mal die Version in der Apostelgeschichte:
Zitat:16 Danach werde ich mich umwenden und die zerfallene Hütte Davids wieder aufrichten; ich werde sie aus ihren Trümmern wieder aufrichten und werde sie wiederherstellen,
17 damit die übrigen Menschen den Herrn suchen, auch alle Völker, über denen mein Name ausgerufen ist - spricht der Herr, der das ausführt,
Er zitiert dies Fettgedruckte also, um Gottes Akzeptanz der Heiden zu begruenden. Das steht so aber nur bei Amos im griechischen Alten Testament. Schaut man in den hebraeischen Text, auf dem bei uns heute das AT basiert, so steht dort bei Amos dies:
Zitat:11 An jenem Tag richte ich die zerfallene Hütte Davids wieder auf und bessere ihre Risse aus, ich richte ihre Trümmer auf und stelle alles wieder her wie in den Tagen der Vorzeit,
12 damit sie den Rest von Edom unterwerfen und alle Völker, über denen mein Name ausgerufen ist - Spruch des Herrn, der das alles bewirkt.
Es geht hier also gar nicht um die Akzeptanz von Heiden, sondern die Unterwerfung von Edom und anderen Laendern durch Israel. Daran sieht man, dass Jakobus nie den hebraeischen Text benutzt haben kann, weil der gar nichts mit seiner Aussage zu tun haette.
Das zeigt auch, wie sehr die Textversionen schon damals differierten.