04-02-2009, 23:14
Aus meiner Sicht gibt es zwei wesentlich verschiedene Fragen:
a) Wann ist eine Aussage wahr?
b) Wann ist eine Behauptung über die Welt wahr?
Die Frage a) ist vergleichsweise einfach zu beantworten. Denn sie geht von endlich vielen Voraussetzungen und einigen Verknüpfungsregeln (Logik) aus. Führen die Verknüpfungsregeln zu einer bestimmten Aussage, dann ist diese wahr, anderenfalls nicht.
Beispiel: Ein Kreis hat einen Umfang, der etwas größer ist als das Dreifache seines Durchmessers.
Diese Aussage hat "Kreis", "Umfang" und "euklidische Geometrie" zur Voraussetzung. Unter diesen Umständen ist die Aussage wahr.
Frage b) hat so ihre Tücken; denn eine Erfahrung kann bisweilen zutreffen, bisweilen nicht. Sie kann schon oft eingetreten sein, aber immer?
Deshalb sagt die wissenschaftliche Methode, dass wir einer Aussage über die Welt nur dann trauen können, wenn sie in jeder Hinsicht bestimmt ist, im Prinzip von jedermann nachgestellt werden kann, und in einer Kausalkette steht. Und es wird ein Vorbehalt eingefügt: Die auf diese Weise wahre Aussage über die Welt repräsentiert nur die vorläufig beste Erkenntnis.
Beispiel: Ein Körper schwimmt (im Gravitationsfeld) auf Wasser, wenn sein Volumen mehr Wassermasse verdrängt als seiner eigenen Masse entspricht.
Diese Aussage über unsere Welt ist (nach bester, vorläufiger Erkenntnis) wahr, weil jeder dieses klar umrissene Experiment machen kann und weil die Ursache klar ist (Verdrängung).
Jetzt kann der glaubende Mensch natürlich Fragen, was denn Aussagen der Heiligen Schriften für Wahrheiten enthalten.
Es ist natürlich nicht auszuschließen, dass in Heiligen Schriften auch Wahrheitent stehen, die in das vorliegende Schema passen, z. B. historische Ablaufsschilderungen, Aussagen über Münzen und Gewichte usw. aber dies ist nicht die Aufgabe Heiliger Schriften.
Die Antwort lautet also: Abgesehen von solch einfachen Wahrheiten stehen in Heiligen Schriften keine wirklichen Wahrheiten, sondern sie sind Glaubensbekenntnisse (Glaubenszeugnisse), Lehrmeinungen, Konventionen.
Beispiel: "Jesus spricht: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"
Es gibt weder eine Bestimmung, unter welchen Voraussetzungen und bei Anwendung welcher Logik dies eine wahre Aussage sein könnte, noch eine empirische Methode, die Wahrheit und sei sie nur vorläufig, durch Experiment festzustellen.
Also handelt es sich nicht um eine Wahrheit sondern um ein Bekenntnis. Der Anhänger diese Glaubens kann der Aussage zustimmen, oder sie ablehnen.
a) Wann ist eine Aussage wahr?
b) Wann ist eine Behauptung über die Welt wahr?
Die Frage a) ist vergleichsweise einfach zu beantworten. Denn sie geht von endlich vielen Voraussetzungen und einigen Verknüpfungsregeln (Logik) aus. Führen die Verknüpfungsregeln zu einer bestimmten Aussage, dann ist diese wahr, anderenfalls nicht.
Beispiel: Ein Kreis hat einen Umfang, der etwas größer ist als das Dreifache seines Durchmessers.
Diese Aussage hat "Kreis", "Umfang" und "euklidische Geometrie" zur Voraussetzung. Unter diesen Umständen ist die Aussage wahr.
Frage b) hat so ihre Tücken; denn eine Erfahrung kann bisweilen zutreffen, bisweilen nicht. Sie kann schon oft eingetreten sein, aber immer?
Deshalb sagt die wissenschaftliche Methode, dass wir einer Aussage über die Welt nur dann trauen können, wenn sie in jeder Hinsicht bestimmt ist, im Prinzip von jedermann nachgestellt werden kann, und in einer Kausalkette steht. Und es wird ein Vorbehalt eingefügt: Die auf diese Weise wahre Aussage über die Welt repräsentiert nur die vorläufig beste Erkenntnis.
Beispiel: Ein Körper schwimmt (im Gravitationsfeld) auf Wasser, wenn sein Volumen mehr Wassermasse verdrängt als seiner eigenen Masse entspricht.
Diese Aussage über unsere Welt ist (nach bester, vorläufiger Erkenntnis) wahr, weil jeder dieses klar umrissene Experiment machen kann und weil die Ursache klar ist (Verdrängung).
Jetzt kann der glaubende Mensch natürlich Fragen, was denn Aussagen der Heiligen Schriften für Wahrheiten enthalten.
Es ist natürlich nicht auszuschließen, dass in Heiligen Schriften auch Wahrheitent stehen, die in das vorliegende Schema passen, z. B. historische Ablaufsschilderungen, Aussagen über Münzen und Gewichte usw. aber dies ist nicht die Aufgabe Heiliger Schriften.
Die Antwort lautet also: Abgesehen von solch einfachen Wahrheiten stehen in Heiligen Schriften keine wirklichen Wahrheiten, sondern sie sind Glaubensbekenntnisse (Glaubenszeugnisse), Lehrmeinungen, Konventionen.
Beispiel: "Jesus spricht: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"
Es gibt weder eine Bestimmung, unter welchen Voraussetzungen und bei Anwendung welcher Logik dies eine wahre Aussage sein könnte, noch eine empirische Methode, die Wahrheit und sei sie nur vorläufig, durch Experiment festzustellen.
Also handelt es sich nicht um eine Wahrheit sondern um ein Bekenntnis. Der Anhänger diese Glaubens kann der Aussage zustimmen, oder sie ablehnen.
Mit freundlichen Grüßen
Ekkard
Ekkard