05-07-2004, 13:25
Als beim Tod Jesu am Kreuz der Vorhang im Tempel in Jerusalem zerriss, muss das Konsequenzen gehabt haben. Und das hat es auch bis heute! Allerdings haben uns die Zeitgenossen Jesu keine genaue Beschreibung über die Reaktion darauf hinterlassen. Wir wissen nur soviel aus den Evangelien:
Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriß in zwei Stücke, von oben bis unten; und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen
Matthäus 27,51
Und der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten.
Markus 15,38
der Vorhang des Tempels aber riss mitten entzwei.
Lukas 23,45
Warum berichten die Schreiber der Evanglien überhaupt vom Zerreissen des Vorhangs?
Dahinter steckt nicht nur ein historisches Ereignis (es gibt keinen Grund, etwas anderes anzunehmen), sondern vor allem auch eine symbolische Bedeutung: Jesus Christus kommt als Sohn Gottes auf die Welt. Seine Kreuzigung und die dadurch angebotene Versöhnung verdeutlicht Gottes Liebe zu uns Menschen. Welche tiefe Dimension dieses Ereignis der Kreuzigung hat, zeigt sich symbolisch auch in den begleitenden Ereignissen: Erdbeben, Finsternis, geöffnete Gräber, Zerreißen des Tempelvorhangs.
Gott nimmt Jesu Opfer an und macht es am Zerreißen des Vorhangs deutlich
Gott setzt damit einen Wendepunkt in der Menschheitsgeschichte. In diesem Augenblick schafft Jesus durch seinen Tod die Möglichkeit für uns Menschen, unsere Schuld loszuwerden,die tiefe Trennung ,die durch Sünde entstandzu überwinden. Erst jetzt ist es dem Menschen wieder möglich, innigste Gemeinschaft mit Gott zu haben. Dass der Weg zu Gott für uns Menschen jetzt wieder frei ist, macht Gott selbst durch das Zerreißen des Tempelvorhangs symbolisch deutlich.
Wozu gab es den Vorhang überhaupt?
Im Tempel gab es zwei Vorhänge, einen so genannten äußeren und einen inneren. Der innere hatte die größere Bedeutung, weil er das Heilige und das Allerheiligste im Tempel trennte.
Der Tempel bedeutete für die Juden, das Volk Israel, viel: Es war ihre einzige Möglichkeit, dem heiligen Gott Jahwe zu begegnen. Es war sein eigener Plan für sie. Durch die rituellen Opfer im Tempel konnten die Israeliten Vergebung ihrer Schuld durch Gott bekommen. Doch in den Teil des Tempels mit dem Allerheiligsten konnte niemand außer dem Hohepriester einmal jährlich hinein. Vor Gottes Gegenwart kann niemand bestehen, was durch einen Vorhang vor dem Allerheiligsten symbolisiert wurde.
Der Vorhang sollte das Allerheiligste (wo Gott gegenwärtig war) vom Übrigen (wo die Israeliten sich aufhielten) abschirmen, um die Unvereinbarkeit von menschlicher Schuld und göttlicher Heiligkeit auszudrücken:
[Gott] sprach: Sage deinem Bruder Aaron, dass er nicht zu jeder Zeit in das Heiligtum gehe hinter den Vorhang vor den Gnadenthron, der auf der Lade ist, damit er nicht sterbe; denn ich erscheine in der Wolke über dem Gnadenthron
3.Mose 16,2
Ein Vorhang zwischen Gott und Mensch
[Den Weg zu Gott hat] er uns eröffnet als einen neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang - das ist durch sein Fleisch [d.h. Opfertod]
Hebräer 10,20
Gott begegnen wir seit dem Tod Jesu nicht mehr im Tempel, sondern in einer persönlichen Beziehung
Mit dem Zerreißen des Vorghangs wird für jeden Juden sichtbar, dass jetzt jeder Gläubige völligen Zutritt zu Gott hat, und nicht mehr nur der Hohepriester einmal im Jahr. Das alte Tempel- und Opfersystem ist nicht länger notwendig. Gott begegnen wir seit dem Tod Jesu nicht mehr im Tempel, sondern in einer direkten persönlichen Beziehung zwischen Gott und Mensch.
Was passierte mit dem Vorhang nach dem Zerreißen?
Was nach Jesu Tod mit dem Vorhang geschah - darüber können wir nur spekulieren. Im Zeitraum von ca. 30 bis 70 n.Chr. berichtet die jüdische Überlieferung (Mishna-Traktat Joma 5,1) von Priestern beim Opfern auch von einem Vorhang:
ging im Tempel, bis er zwischen die beiden Vorhänge kam, welche zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten schieden
(aus: Charles Kingsley Barrett, Claus-Jürgen Thornton, Texte zur Umwelt des Neuen Testaments, 1959, 2. Aufl., Tübingen: J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1991, S. 235.)
Spätestens bei der Zerstörung Jerusalems 70 n.Chr. ist der Vorhang dann wohl endgültig vernichtet worden.
Es bleibt lediglich die Frage: Glaube ich dem Wort Gottes? Habe ich verstanden, was das Werk Jesu am Kreuz bedeutet? Begreife ich die Tiefe seiner Erlösung? Ein ganzes Opfersystem geht durch dieses eine Opfer zu Ende. Wer das begriffen hat, kann nicht ohne Konsequenzen weiterleben.
Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriß in zwei Stücke, von oben bis unten; und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen
Matthäus 27,51
Und der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten.
Markus 15,38
der Vorhang des Tempels aber riss mitten entzwei.
Lukas 23,45
Warum berichten die Schreiber der Evanglien überhaupt vom Zerreissen des Vorhangs?
Dahinter steckt nicht nur ein historisches Ereignis (es gibt keinen Grund, etwas anderes anzunehmen), sondern vor allem auch eine symbolische Bedeutung: Jesus Christus kommt als Sohn Gottes auf die Welt. Seine Kreuzigung und die dadurch angebotene Versöhnung verdeutlicht Gottes Liebe zu uns Menschen. Welche tiefe Dimension dieses Ereignis der Kreuzigung hat, zeigt sich symbolisch auch in den begleitenden Ereignissen: Erdbeben, Finsternis, geöffnete Gräber, Zerreißen des Tempelvorhangs.
Gott nimmt Jesu Opfer an und macht es am Zerreißen des Vorhangs deutlich
Gott setzt damit einen Wendepunkt in der Menschheitsgeschichte. In diesem Augenblick schafft Jesus durch seinen Tod die Möglichkeit für uns Menschen, unsere Schuld loszuwerden,die tiefe Trennung ,die durch Sünde entstandzu überwinden. Erst jetzt ist es dem Menschen wieder möglich, innigste Gemeinschaft mit Gott zu haben. Dass der Weg zu Gott für uns Menschen jetzt wieder frei ist, macht Gott selbst durch das Zerreißen des Tempelvorhangs symbolisch deutlich.
Wozu gab es den Vorhang überhaupt?
Im Tempel gab es zwei Vorhänge, einen so genannten äußeren und einen inneren. Der innere hatte die größere Bedeutung, weil er das Heilige und das Allerheiligste im Tempel trennte.
Der Tempel bedeutete für die Juden, das Volk Israel, viel: Es war ihre einzige Möglichkeit, dem heiligen Gott Jahwe zu begegnen. Es war sein eigener Plan für sie. Durch die rituellen Opfer im Tempel konnten die Israeliten Vergebung ihrer Schuld durch Gott bekommen. Doch in den Teil des Tempels mit dem Allerheiligsten konnte niemand außer dem Hohepriester einmal jährlich hinein. Vor Gottes Gegenwart kann niemand bestehen, was durch einen Vorhang vor dem Allerheiligsten symbolisiert wurde.
Der Vorhang sollte das Allerheiligste (wo Gott gegenwärtig war) vom Übrigen (wo die Israeliten sich aufhielten) abschirmen, um die Unvereinbarkeit von menschlicher Schuld und göttlicher Heiligkeit auszudrücken:
[Gott] sprach: Sage deinem Bruder Aaron, dass er nicht zu jeder Zeit in das Heiligtum gehe hinter den Vorhang vor den Gnadenthron, der auf der Lade ist, damit er nicht sterbe; denn ich erscheine in der Wolke über dem Gnadenthron
3.Mose 16,2
Ein Vorhang zwischen Gott und Mensch
[Den Weg zu Gott hat] er uns eröffnet als einen neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang - das ist durch sein Fleisch [d.h. Opfertod]
Hebräer 10,20
Gott begegnen wir seit dem Tod Jesu nicht mehr im Tempel, sondern in einer persönlichen Beziehung
Mit dem Zerreißen des Vorghangs wird für jeden Juden sichtbar, dass jetzt jeder Gläubige völligen Zutritt zu Gott hat, und nicht mehr nur der Hohepriester einmal im Jahr. Das alte Tempel- und Opfersystem ist nicht länger notwendig. Gott begegnen wir seit dem Tod Jesu nicht mehr im Tempel, sondern in einer direkten persönlichen Beziehung zwischen Gott und Mensch.
Was passierte mit dem Vorhang nach dem Zerreißen?
Was nach Jesu Tod mit dem Vorhang geschah - darüber können wir nur spekulieren. Im Zeitraum von ca. 30 bis 70 n.Chr. berichtet die jüdische Überlieferung (Mishna-Traktat Joma 5,1) von Priestern beim Opfern auch von einem Vorhang:
ging im Tempel, bis er zwischen die beiden Vorhänge kam, welche zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten schieden
(aus: Charles Kingsley Barrett, Claus-Jürgen Thornton, Texte zur Umwelt des Neuen Testaments, 1959, 2. Aufl., Tübingen: J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1991, S. 235.)
Spätestens bei der Zerstörung Jerusalems 70 n.Chr. ist der Vorhang dann wohl endgültig vernichtet worden.
Es bleibt lediglich die Frage: Glaube ich dem Wort Gottes? Habe ich verstanden, was das Werk Jesu am Kreuz bedeutet? Begreife ich die Tiefe seiner Erlösung? Ein ganzes Opfersystem geht durch dieses eine Opfer zu Ende. Wer das begriffen hat, kann nicht ohne Konsequenzen weiterleben.