18-09-2014, 18:54
Ich hab' aus dem NT mal ein paar Jesus-Zitate gesammelt, die in einem gewöhnlichen Religionsunterricht nicht gelehrt werden. Mein Verständnis dieser Zitate habe ich dahinter aufgeschrieben:
„Glücklich sind die Friedsamen, da sie 'Söhne Gottes' genannt werden.“ (Matthäus 5, 9) Der „Gottessohn“ ist also nicht die explizite Bezeichnung für Jesus alleine. „Gottessohn“ heißt nicht: von Gott gezeugt, oder vom Heiligen Geist oder sowas. „Gottessohn“ war damals eine Ehrenbezeichnung für einen Rechtschaffenden gewesen.
„Wenn dein Auge dich straucheln macht, so reiß es raus und wirf es von dir weg; es ist besser für dich, einäugig ins Leben einzugehen, als mit zwei Augen in die feurige Gehenna (Hölle) geworfen zu werden.“ (Matthäus 18, 9) Jesus war der Erfinder der Hölle. Wer an ihm zweifelte, sollte seinen Zweifel massiv unterdrücken. Weil ihm sonst die Hölle drohte. Widerspruch, Verhandlungen und Diskussionen, und kluge, „sehende“ Leute, waren damals nicht populär...
„Im übrigen, diese meine Feinde, die nicht wollten, dass ich König über sie werde: Bringt sie her und schlachtet sie vor mir.“ (Lukas 19,27) Jesus war nicht nur religiös unterwegs, er wollte auch König von Israel werden. Darum auch dieses INRI als Spottzeile an seinem Kreuz. Politik und Religion gehörten damals zusammen. Sie gehören auch heute zusammen, aber damals sowieso. Und mit seinen Feinden verfuhr auch der Botschafter der Nächstenliebe so, wie es damals andere nach der Macht Strebenden wohl ebenso taten. (Das Zitat ist aus einem Gleichnis, von Jesus erzählt. Es ist so gesetzt, dass man das Einverständnis Jesus' mit dem König erkennt. Der König ist Jesus' Alter Ego.)
„Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, seine Mutter, seine Frau, Kinder Brüder und Schwestern, ja selbst seine eigene Seele, so kann er nicht mein Jünger sein.“ (Lukas 14, 26) Jesus verlangte von seinen Jüngern Opfer, die mit Nächstenliebe nicht so viel zu tun hatten Nächstenliebe verlangte er für seinen eigenen Zirkel, um in zu stabilisieren. Wenn es gegen seine Machtinteressen ging, zählte die Nächstenliebe nichts.
„Denkt nicht, ich sei gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.“ (Matth. 10, 34)
Ein Pazifist war Jesus nicht. Sein Ziel, das Judentum an seine Wurzeln zurückzubringen, aber z.T. auch zu modernisieren, erforderte Kämpfe und Opfer, die er von seinen Jüngern verlangte. Und wer nicht sein Jünger war, war ein Ungläubiger, dem das Gehenna drohte... Das ist die Denkart eines Diktators und Terroristen. Das war keine Denkart aus seiner Böswilligkeit heraus. Es war die Antwort auf die diktatorischen und selbstherrlichen Verhältnisse, gegen die er ankämpfte – und das gewiss zu Recht. Es ist aber Unsinn, Jesus auf ein paar Nächstenliebe-Sätze zu reduzieren, die alle eines Kontextes bedürfen, der nicht immer gegeben ist. Und ein Vorbild für soziales Verhalten kann er für heutige demokratische und pluralistische Lebensverhältnisse nicht sein.Er ist eine interessante historische Figur, und damit sollten wir uns begnügen.
„Wahrlich, ich sage euch: Wer immer das Königreich Gottes nicht aufnimmt wie ein kleines Kind, wird bestimmt nicht in dasselbe eingehen.“ (Lukas 18, 17) Jesus verlangte Vertrauensseligkeit. Ein kritischer Abstand, den die Lebenserfahrung automatisch mit sich bringt, wird mit Himmelsentzug und Hölle bestraft!
„Lasst doch die kleinen Kinder, und hindert sie nicht mehr daran, zu mir zu kommen, denn das Himmelreich gehört solchen, die wie sie sind.“ (Matthäus 19, 14) Jesus brauchte Gefolgsleute, die so prägsam wie kleine Kinder sind. Mit einem Engagement für Kinderglück (so die gängige Christenlehre) hatte dieser Satz nichts zu tun.
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer Glauben an mich ausübt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und er wird größere Werke als diese tun (...)“ (Johannes 14, 12) Ein erfrischender Relativismus. Er bedeutet, dass Jesus selber sich nicht die Sonderrolle eines Gottessohnes von dem Format einräumte, wie das die heutigen Christ-Gläubigen tun! (Muslime sehen in diesem Bibelsatz die Vorschau auf das Kommen Mohammeds. Davon ist in der Bibel aber, und nirgendwo anders, nicht die Rede.)
„Glücklich sind die Friedsamen, da sie 'Söhne Gottes' genannt werden.“ (Matthäus 5, 9) Der „Gottessohn“ ist also nicht die explizite Bezeichnung für Jesus alleine. „Gottessohn“ heißt nicht: von Gott gezeugt, oder vom Heiligen Geist oder sowas. „Gottessohn“ war damals eine Ehrenbezeichnung für einen Rechtschaffenden gewesen.
„Wenn dein Auge dich straucheln macht, so reiß es raus und wirf es von dir weg; es ist besser für dich, einäugig ins Leben einzugehen, als mit zwei Augen in die feurige Gehenna (Hölle) geworfen zu werden.“ (Matthäus 18, 9) Jesus war der Erfinder der Hölle. Wer an ihm zweifelte, sollte seinen Zweifel massiv unterdrücken. Weil ihm sonst die Hölle drohte. Widerspruch, Verhandlungen und Diskussionen, und kluge, „sehende“ Leute, waren damals nicht populär...
„Im übrigen, diese meine Feinde, die nicht wollten, dass ich König über sie werde: Bringt sie her und schlachtet sie vor mir.“ (Lukas 19,27) Jesus war nicht nur religiös unterwegs, er wollte auch König von Israel werden. Darum auch dieses INRI als Spottzeile an seinem Kreuz. Politik und Religion gehörten damals zusammen. Sie gehören auch heute zusammen, aber damals sowieso. Und mit seinen Feinden verfuhr auch der Botschafter der Nächstenliebe so, wie es damals andere nach der Macht Strebenden wohl ebenso taten. (Das Zitat ist aus einem Gleichnis, von Jesus erzählt. Es ist so gesetzt, dass man das Einverständnis Jesus' mit dem König erkennt. Der König ist Jesus' Alter Ego.)
„Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, seine Mutter, seine Frau, Kinder Brüder und Schwestern, ja selbst seine eigene Seele, so kann er nicht mein Jünger sein.“ (Lukas 14, 26) Jesus verlangte von seinen Jüngern Opfer, die mit Nächstenliebe nicht so viel zu tun hatten Nächstenliebe verlangte er für seinen eigenen Zirkel, um in zu stabilisieren. Wenn es gegen seine Machtinteressen ging, zählte die Nächstenliebe nichts.
„Denkt nicht, ich sei gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.“ (Matth. 10, 34)
Ein Pazifist war Jesus nicht. Sein Ziel, das Judentum an seine Wurzeln zurückzubringen, aber z.T. auch zu modernisieren, erforderte Kämpfe und Opfer, die er von seinen Jüngern verlangte. Und wer nicht sein Jünger war, war ein Ungläubiger, dem das Gehenna drohte... Das ist die Denkart eines Diktators und Terroristen. Das war keine Denkart aus seiner Böswilligkeit heraus. Es war die Antwort auf die diktatorischen und selbstherrlichen Verhältnisse, gegen die er ankämpfte – und das gewiss zu Recht. Es ist aber Unsinn, Jesus auf ein paar Nächstenliebe-Sätze zu reduzieren, die alle eines Kontextes bedürfen, der nicht immer gegeben ist. Und ein Vorbild für soziales Verhalten kann er für heutige demokratische und pluralistische Lebensverhältnisse nicht sein.Er ist eine interessante historische Figur, und damit sollten wir uns begnügen.
„Wahrlich, ich sage euch: Wer immer das Königreich Gottes nicht aufnimmt wie ein kleines Kind, wird bestimmt nicht in dasselbe eingehen.“ (Lukas 18, 17) Jesus verlangte Vertrauensseligkeit. Ein kritischer Abstand, den die Lebenserfahrung automatisch mit sich bringt, wird mit Himmelsentzug und Hölle bestraft!
„Lasst doch die kleinen Kinder, und hindert sie nicht mehr daran, zu mir zu kommen, denn das Himmelreich gehört solchen, die wie sie sind.“ (Matthäus 19, 14) Jesus brauchte Gefolgsleute, die so prägsam wie kleine Kinder sind. Mit einem Engagement für Kinderglück (so die gängige Christenlehre) hatte dieser Satz nichts zu tun.
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer Glauben an mich ausübt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und er wird größere Werke als diese tun (...)“ (Johannes 14, 12) Ein erfrischender Relativismus. Er bedeutet, dass Jesus selber sich nicht die Sonderrolle eines Gottessohnes von dem Format einräumte, wie das die heutigen Christ-Gläubigen tun! (Muslime sehen in diesem Bibelsatz die Vorschau auf das Kommen Mohammeds. Davon ist in der Bibel aber, und nirgendwo anders, nicht die Rede.)
"A million heads are better than one!" John Lennon