21-09-2010, 23:09
Kritiker der Baha'i-Religion behaupten gerne und oft, wir würden -wenn auch mit demokratischen Mitteln - die "Weltherrschaft" anstreben. Diese Kritik kommt vielfach daher, das man nicht weiss wie die Demokratie unter den Baha'i funktioniert und man sich eine Welteinheit, wie sie von der Baha'i-Religion gefordert und gefördert wird, schlecht ohne Diktatur vorstellen kann - vorallem wenn eine Religion diese Welteinheit fordert.
1
Das Vorurteil, die Baha'i strebten nach "Weltherrschaft" wurde zuletzt von Francesco Ficcia in seinem Buch "Baha'ismus - eine Monographie" (Herder-Verlag, 1985) postuliert.
F.Ficcia war 5 Jahre lang Mitglied einer Baha'i-Gemeinde in der Schweiz. Er überwarf sich mit den nationalen und internationalen Leitungsgremien der Baha'i-Religion und trat aus der Baha'i Religion aus.
Nach Erscheinen des Buches von F.Ficcia erschien im Baha'i-Verlag die Gegendarstellung unter dem Titel "Desinformation als Methode". Hier wurde Wort für Wort und Punkt für Punkt auf die Darstellungen Ficcia's eingegangen.
Beide Bücher sind im Buchhandel zu finden.
2
Die interne Struktur der Baha'i-Religion dient als Vorbild für eine spätere, weltumspannende Struktur des Gemeinwesens einer zusammen gewachsenen Welt. Die Demokratie ist unabdingbarer Bestandteil dieser Struktur, sie wird folgendermassen bereits jetzt in der Baha'i-Gemeinschaft praktiziert:
In jedem Ort in dem mindestens 9 erwachsene Baha'i wohnen, wird einmal im Jahr in freier und geheimer Wahl die Leitungsschaft des "Örtlichen Geistigen Rates" gewählt. Wahlberechtigt ist jeder erwachsene Baha'i der über die vollen Rechte der Religionszugehörigkeit verfügt. Gewählt ist, wer die einfache Mehrheit der gültigen Stimmen auf sich vereinigen kann.
Wahlkampf, Wahlpropagande im Vorfeld, Parteien- und Fraktionsbildungen sind ausdrücklich untersagt. Über die Eignung und Befähigung zur Ausübung eines Dienstamtes wie der Mitgliedschaft in einem Örtlichen Geistigen Rat entscheidet ganz alleine der Sachverstand der Wähler, die im Laufe eines Jahres genügend Zeit dazu haben, sich gegenseitig innerhalb und ausserhalb der Gemeinde kennen zu lernen. Die Wahl der Örtlichen Geistigen Rates erfolgt jährlich.
Ebenso einmal im Jahr wird der Nationale Geistige Rat gewählt, der die Belange der Örtlichen Geistigen Räte untereinander mit koordiniert und für die nationale Verwaltungsebene der Baha'i-Gemeinschaft zuständig ist.
Selbst in dem - in Deutschland - überschaubaren kleinen Kreis von Baha'i kann eine solche Wahl nicht unmittelbar aus den Reihen aller erwachsenen Gläubigen erfolgen; hierzu ist die Wahl von Abgeordneten notwendig, die jeweils eine bestimmte Anzahl von Mitgliedern der Baha'i-Gemeinschaft repräsentieren. Auch diese Wahl der Abgeordneten ist frei, geheim und ohne Wahlkampf, Fraktionsbildung und Wahlpropaganda. Aus den Reihen der gewählten Abgeordneten wählen diese nach dem gleichen Muster den Nationalen Geistigen Rat, der ebenfalls aus 9 Mitgliedern besteht. Nach der Wahl des Nationalen Geistigen Rates verlieren die Abgeordneten ihre Funktionsberechtigung.
Alle fünf Jahre wählen die Mitglieder aller Nationalen Geistigen Räte die Weltleitungsebene, das Universale Haus der Gerechtigkeit mit Sitz in Haifa, Israel. Das Universale Haus der Gerechtigkeit koordiniert die internationalen Belange der Baha'i-Gemeinschaft. Darüber hinaus ist das Universale Haus der Gerechtigkeit dazu befugt, auch in Gesetzesform alle Angelegenheiten zu regeln, die als Gesetz nicht ausdrücklich in den Heiligen Schriften der Baha'i niedergelegt sind. Die bestehenden, in diesen Heiligen Texten niedergeschriebenen Gesetze darf aber das Universale Haus der Gerechtigkeit zu keiner Zeit streichen oder ändern. Auch die Wahl des Univeralen Hauses der Gerechtigkeit ist vom Wahlkampf, von Wahlpropagande, von Parteien- oder Fraktionsbildung befreit.
3
Allen drei Ebenen ist gemein, das möglichst alle zur Beratung anstehenden Beschlüsse einstimmig erfolgen sollen. Ist Einstimmigkeit nicht zu erreichen, so gilt als Ziel zunächst die Beschlussfassung durch die absolute Mehrheit. Ist auch dieses nicht möglich, so gilt die einfache Mehrheit.
In die Instutionen "Örtlicher Geistiger Rat" und "Nationaler Geistiger Rat" können beide Geschlechter gleichberechtigt gewählt werden, die Wahl in das "Universale Haus der Gerechtigkeit" steht aber nur Männern offen; die Frauen als Mitglieder der Nationalen Geistigen Räte wählen zwar auch das Universale Haus der Gerechtigkeit, können selbst aber mit Sitz und Stimme nicht hinein gewählt werden. Für eine Religion, die die Gleichberechtigung der Geschlechter als Wesenziel definiert, mag das "seltsam" erscheinen. Baha'u'llah, der Begründer der Baha'i-Religion verwies darauf, dass dieser Umstand "in der Zukunft" aus sich heraus seine Richtigkeit beweisen werde. Wenn man bedenkt, welch hohe Rolle der Baha'i-Religion nach der Bildung und Erziehung eingeräumt wird und wie prägend gerade für Kinder in den ersten Lebensjahren Kontakt, Erziehung und Bildung durch deren Mütter ist, so ist zu vermuten dass das Verbot von Frauensitzen im Universalen Haus der Gerechtigkeit letztlich auf deren hohes Mass an Verantwortung bei der Kindererziehung in den ersten Lebensjahren der Kinder zurück zu führen ist.
Innerhalb der Baha'i-Gemeinschaft ist hier aber noch weiterer Forschungsbedarf vonnöten, um diesen Umstand weiter zu vertiefen.
4
Diese Weltordnung Baha'u'llah's soll als Vorbild auch für eine säkulare Weltordnung dienen.
Von der heutigen Situation ausgehend müssten hierfür innerhalb der lokalen, nationalen und globalen Gesellschaftsordnungen zahlreiche Gesetze, Bestimmungen, sogar Verfassungen geändert werden. Solche Änderungen dürfen nach Massgabe der Baha'i-Religion ausschliesslich auf dem demokratischen Weg vorgenommen werden; selbst wenn in einem Nationalstaat die Mehrheit der Bevölkerung die Baha'i-Religion angenommen hat, darf eine Änderung bisheriger Gesetze und Verfassungen des Staates nicht aufgrund der Religionszugehörigkeit der Mitglieder des Staates "einfach so" erfolgen, sondern bedarf der demokratischen Legitimation aller Wahlberechtigten des jeweiligen Staates. Im Falle einer gleich gearteten globalen Demoktatie gilt es als selbstverständlich, das zu lokalen, nationalen und globalen Verwaltungsgremien alle erwachsenen Bürger wahlberechtigt sind, nicht nur alleine die Baha'i. Auch können durchaus in einer Weltregierung nach dem Muster der Baha'i-Demokratie die Geschlechter gleichberechtigt vertreten sein; die Entscheidung über die Zusammensetzung einer Weltregierung treffen die Weltbürger in demokratischer Abstimmung, nicht aber alleine nur die Baha'i.
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Das Vorurteil, die Baha'i strebten nach "Weltherrschaft" wurde zuletzt von Francesco Ficcia in seinem Buch "Baha'ismus - eine Monographie" (Herder-Verlag, 1985) postuliert.
F.Ficcia war 5 Jahre lang Mitglied einer Baha'i-Gemeinde in der Schweiz. Er überwarf sich mit den nationalen und internationalen Leitungsgremien der Baha'i-Religion und trat aus der Baha'i Religion aus.
Nach Erscheinen des Buches von F.Ficcia erschien im Baha'i-Verlag die Gegendarstellung unter dem Titel "Desinformation als Methode". Hier wurde Wort für Wort und Punkt für Punkt auf die Darstellungen Ficcia's eingegangen.
Beide Bücher sind im Buchhandel zu finden.
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Die interne Struktur der Baha'i-Religion dient als Vorbild für eine spätere, weltumspannende Struktur des Gemeinwesens einer zusammen gewachsenen Welt. Die Demokratie ist unabdingbarer Bestandteil dieser Struktur, sie wird folgendermassen bereits jetzt in der Baha'i-Gemeinschaft praktiziert:
In jedem Ort in dem mindestens 9 erwachsene Baha'i wohnen, wird einmal im Jahr in freier und geheimer Wahl die Leitungsschaft des "Örtlichen Geistigen Rates" gewählt. Wahlberechtigt ist jeder erwachsene Baha'i der über die vollen Rechte der Religionszugehörigkeit verfügt. Gewählt ist, wer die einfache Mehrheit der gültigen Stimmen auf sich vereinigen kann.
Wahlkampf, Wahlpropagande im Vorfeld, Parteien- und Fraktionsbildungen sind ausdrücklich untersagt. Über die Eignung und Befähigung zur Ausübung eines Dienstamtes wie der Mitgliedschaft in einem Örtlichen Geistigen Rat entscheidet ganz alleine der Sachverstand der Wähler, die im Laufe eines Jahres genügend Zeit dazu haben, sich gegenseitig innerhalb und ausserhalb der Gemeinde kennen zu lernen. Die Wahl der Örtlichen Geistigen Rates erfolgt jährlich.
Ebenso einmal im Jahr wird der Nationale Geistige Rat gewählt, der die Belange der Örtlichen Geistigen Räte untereinander mit koordiniert und für die nationale Verwaltungsebene der Baha'i-Gemeinschaft zuständig ist.
Selbst in dem - in Deutschland - überschaubaren kleinen Kreis von Baha'i kann eine solche Wahl nicht unmittelbar aus den Reihen aller erwachsenen Gläubigen erfolgen; hierzu ist die Wahl von Abgeordneten notwendig, die jeweils eine bestimmte Anzahl von Mitgliedern der Baha'i-Gemeinschaft repräsentieren. Auch diese Wahl der Abgeordneten ist frei, geheim und ohne Wahlkampf, Fraktionsbildung und Wahlpropaganda. Aus den Reihen der gewählten Abgeordneten wählen diese nach dem gleichen Muster den Nationalen Geistigen Rat, der ebenfalls aus 9 Mitgliedern besteht. Nach der Wahl des Nationalen Geistigen Rates verlieren die Abgeordneten ihre Funktionsberechtigung.
Alle fünf Jahre wählen die Mitglieder aller Nationalen Geistigen Räte die Weltleitungsebene, das Universale Haus der Gerechtigkeit mit Sitz in Haifa, Israel. Das Universale Haus der Gerechtigkeit koordiniert die internationalen Belange der Baha'i-Gemeinschaft. Darüber hinaus ist das Universale Haus der Gerechtigkeit dazu befugt, auch in Gesetzesform alle Angelegenheiten zu regeln, die als Gesetz nicht ausdrücklich in den Heiligen Schriften der Baha'i niedergelegt sind. Die bestehenden, in diesen Heiligen Texten niedergeschriebenen Gesetze darf aber das Universale Haus der Gerechtigkeit zu keiner Zeit streichen oder ändern. Auch die Wahl des Univeralen Hauses der Gerechtigkeit ist vom Wahlkampf, von Wahlpropagande, von Parteien- oder Fraktionsbildung befreit.
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Allen drei Ebenen ist gemein, das möglichst alle zur Beratung anstehenden Beschlüsse einstimmig erfolgen sollen. Ist Einstimmigkeit nicht zu erreichen, so gilt als Ziel zunächst die Beschlussfassung durch die absolute Mehrheit. Ist auch dieses nicht möglich, so gilt die einfache Mehrheit.
In die Instutionen "Örtlicher Geistiger Rat" und "Nationaler Geistiger Rat" können beide Geschlechter gleichberechtigt gewählt werden, die Wahl in das "Universale Haus der Gerechtigkeit" steht aber nur Männern offen; die Frauen als Mitglieder der Nationalen Geistigen Räte wählen zwar auch das Universale Haus der Gerechtigkeit, können selbst aber mit Sitz und Stimme nicht hinein gewählt werden. Für eine Religion, die die Gleichberechtigung der Geschlechter als Wesenziel definiert, mag das "seltsam" erscheinen. Baha'u'llah, der Begründer der Baha'i-Religion verwies darauf, dass dieser Umstand "in der Zukunft" aus sich heraus seine Richtigkeit beweisen werde. Wenn man bedenkt, welch hohe Rolle der Baha'i-Religion nach der Bildung und Erziehung eingeräumt wird und wie prägend gerade für Kinder in den ersten Lebensjahren Kontakt, Erziehung und Bildung durch deren Mütter ist, so ist zu vermuten dass das Verbot von Frauensitzen im Universalen Haus der Gerechtigkeit letztlich auf deren hohes Mass an Verantwortung bei der Kindererziehung in den ersten Lebensjahren der Kinder zurück zu führen ist.
Innerhalb der Baha'i-Gemeinschaft ist hier aber noch weiterer Forschungsbedarf vonnöten, um diesen Umstand weiter zu vertiefen.
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Diese Weltordnung Baha'u'llah's soll als Vorbild auch für eine säkulare Weltordnung dienen.
Von der heutigen Situation ausgehend müssten hierfür innerhalb der lokalen, nationalen und globalen Gesellschaftsordnungen zahlreiche Gesetze, Bestimmungen, sogar Verfassungen geändert werden. Solche Änderungen dürfen nach Massgabe der Baha'i-Religion ausschliesslich auf dem demokratischen Weg vorgenommen werden; selbst wenn in einem Nationalstaat die Mehrheit der Bevölkerung die Baha'i-Religion angenommen hat, darf eine Änderung bisheriger Gesetze und Verfassungen des Staates nicht aufgrund der Religionszugehörigkeit der Mitglieder des Staates "einfach so" erfolgen, sondern bedarf der demokratischen Legitimation aller Wahlberechtigten des jeweiligen Staates. Im Falle einer gleich gearteten globalen Demoktatie gilt es als selbstverständlich, das zu lokalen, nationalen und globalen Verwaltungsgremien alle erwachsenen Bürger wahlberechtigt sind, nicht nur alleine die Baha'i. Auch können durchaus in einer Weltregierung nach dem Muster der Baha'i-Demokratie die Geschlechter gleichberechtigt vertreten sein; die Entscheidung über die Zusammensetzung einer Weltregierung treffen die Weltbürger in demokratischer Abstimmung, nicht aber alleine nur die Baha'i.
