Das Wissen vom Absoluten

[t.logemann]

Das fand ich dazu als Erläuterung der Bhagavad-Ghita:

In diesem Siebten Kapitel der Bhagavad-Gita wird das
Wesen des Krsna-Bewusstseins umfassend beschrieben.
Krsna besitzt alle Reichtümer in vollem Umfang, und wie
Er solche Reichtümer manifestiert, wird hier beschrieben.
Auch vier Arten vom Glück begünstigter Menschen, die
Anhaftung an Krsna entwickeln, und vier Arten
unglückseliger Menschen, die sich Krsna niemals
zuwenden, werden in diesem Kapitel beschrieben.
In den ersten sechs Kapiteln der Bhagavad-Gita ist das
Lebewesen als nichtmaterielle, spirituelle Seele beschrieben
worden, die sich durch verschiedene Arten von yoga zu
Selbstverwirklichung erheben kann. Am Ende des Sechsten
Kapitels ist klar gesagt worden, dass die beständige
Konzentration des Geistes auf Krsna oder, mit anderen
Worten, Krsna-Bewusstsein die höchste Form aller
yoga-Vorgänge darstellt. Nur indem man den Geist auf
Krsna richtet und nicht auf andere Weise, ist man fähig, die
Absolute Wahrheit vollständig zu erkennen. Die Erkenntnis
des unpersönlichen brahmajyoti oder des lokalisierten
Paramatma ist keine vollkommene Erkenntnis der
Absoluten Wahrheit, da sie nur teilhaft ist. Umfassendes
und wissenschaftliches Wissen ist Krsna, und einem
Menschen im Krsna-Bewusstsein wird alles offenbart. In
vollständigem Krsna-Bewusstsein weiß man, dass Krsna das
endgültige Wissen jenseits aller Zweifel ist. Verschiedene
Formen des yoga sind nur Sprungbretter auf dem Pfad des
Krsna-Bewusstseins. Wer sich direkt dem Krsna--
Bewusstsein zuwendet, hat von selbst umfassende Kenntnis
vom brahmajyoti und vom Paramatma. Wenn man den
yoga des Krsna-Bewusstseins praktiziert, kann man alles in
Vollkommenheit erkennen - die Absolute Wahrheit, die
Lebewesen, die materielle Natur und ihre Manifestationen
mit allem, was dazugehört.