Kritik und Kritikfähigkeit

[Karla]

So ist es. Und es entsteht die Frage, warum Mensch X nicht daran interessiert ist, die Andersartigkeit der Perspektivität von Mensch Y zu berücksichtigen. Warum kann er sie nicht berücksichtgen?

Meiner Meinung nach weil es für keinen Menschen Sinn macht, Falsches oder Unwahres zur Lebensgrundlage zu machen, und deshalb ganz reflexartig davon ausgeht/ausgehen möchte/muss, dass er Recht hat. Bei manchen Menschen ist das derart ausgeprägt, dass sie nahezu diskussionsunfähig sind, andere führen um die eine Wahrheit Religionskriege.

"Reflexartig", sagst Du.

Könnte das heißen, dass man - unter Umständen - eigentlich nur Positives will, wenn man die eigene erkannte Wahrheit oder das eigene erkannte Richtige für das absolut Wahre oder Richtige hält - sei das nun bei einem Gläubigen oder einem Atheisten - und darum die anderen vom "falschen" Weg abbringen will?

Und könnte das weiter heißen, dass die Verwechselung von dem, was einem selber unmittelbar als wahr und richtig einleuchtet, darum für alle gültig zu sein habe bzw. von allen übernommen werden solle, weil man - unbewusst - in dem Fall sich selber für das Absolute hält?

Und - noch weiter mal versuchsweise gefolgert - ist das nicht fast eine Art psychologischer Gottesbeweis? Könnte es nicht auf psychologische Weise erklären, warum man das Absolute als existent wahrnimmt? Weil man die eigenen Erkenntnisse erst mal für absolut hält, ren reflexartig?

Bitte das alles - umd vor allem das letzte - nicht als Behauptung verstehen, sondern als Überlegung, als "Denken in progress".


Diese feste Überzeugung, man selber sei auf der richtigeren Seite als die anderen, könnte dann - von einer anderen Seite her betrachtet - heißen, dass man sich vom "Du" noch nicht wirklich abgenabelt hat. Noch verwechselt man das Du mit dem Ich.
Das hast Du ja weiter oben auch erwähnt. Das Du sieht man dann als eine Art missratenes Ich, oder ein aus dem Ruder gelaufenes Ich, das man wieder zur Räson bringen müsse.

Erst die Abnabelung vom Du - die mitunter einem Urschreck gleichkommen kann - bewirkt, eventuell, das Verstehen, dass der andere nach einem ganz anderem System verfährt und dass man da keine Aktien drin hat.

Der dritte Schritt wäre dann eventuell - wie bei dialektischer Wahrnehmung von Geschehen ja auch oft gesagt wird -, dass das vormals starre Ich, das das Du als missratenes und zu korrigierendes Ich ansieht, in der Weise flexibel wird, dass es all diese Variationen auch in sich selber entdeckt.


Und dass das Wort "Kritik" damit auch einen anderen Sinn bekommen kann, wie es ja auch oft schon besitzt, zum Beispiel im französischen Strukturalismus unter anderem bei Roland Barthes ("nouvelle critique"):
die semiotische Beschreibung des Andersartigen.