02-12-2010, 20:02
@ d.n.
ich weiß,
Ich war grad an der Arbeit bei Deinem dankeswert guten Beispiel:
2 Mose 21:18 Wenn sich Männer miteinander hadern, und einer schlägt den andern mit einem Stein oder mit einer Faust, daß er nicht stirbt, sondern zu Bette liegt. 19 kommt er auf, daß er ausgehet an seinem Stabe so soll, der ihn schlug, unschuldig sein, ohne daß er ihm bezahle, was er versäumet hat, und das Arztgeld gebe.
Der Text ist unglaublich schwer.
In DEUTSCH stellt man sich nur die Frage: Brauche ich einen Arzt wenn mir einer mit der Faust ins Gesicht schlägt. So zahlreich werden die Ärzte wohl nicht in der Wüste gewesen sein. Weh tat es trotzdem - und kein Trostwort?
In HEBRAEISCH geht aber eine riesige Fragerei los:
Meint der mit ra Freundschaft oder Übel, meint der einen Stein oder reimt er sich was mit Verständnis zusammen? Denkt er an Faust oder betrachtet er ba als Prefix oder als ba für kommen und kommt dann statt der Faust auf "Faust machen" im Sinne von zusammenpacken. Denkt er jemot als sterben oder als hingerissen sein? Sagt er rofe als Arzt oder denkt er an heilen, etc. Er setzt die Worte wie ein Puzzle zusammen. Was passiert wann?
Bei Freund kein Faustschlag sondern wird unterstützen
Bei Übel nichts als Streit.
So ungefähr zieht er die Balance.
Das Ganze geht um Balance.
Weil Streit ist, schlägt einer den anderen mit Üblem.
Kommt Verständnis oder kommt er mit der Faust? / oder zusammenraffen?
Nicht sterben soll er oder mit Schmerz fallen.
Besser ist hingerissen sein und ihn verstehen.
Falls man aufsteht (hochkommt) und darüber reagiert, nimmt der den Schlag nicht übel, wird als Heilung angesehen.
Kennt man DIESE Bedeutung ist es auch leicht, sich den bildlichen Kontext der Übersetzung anzueignen - bloß umgekehrt ist es glaube ich wirklich sehr schwer.
MaSofia
ich weiß,
Zitat:hier treffen deine Ansichten (welche du bisher weder durch Quellenangaben oder Verweise fundamentieren konntest) auf von der Mehrheit der anerkannten Kapazitäten im Bereich der Religionsgeschichte und Forschung erstellte Thesenund ich habe NUR dagegen zu halten, dass es so etwas wie vernünftige Überlegung gibt.
Ich war grad an der Arbeit bei Deinem dankeswert guten Beispiel:
2 Mose 21:18 Wenn sich Männer miteinander hadern, und einer schlägt den andern mit einem Stein oder mit einer Faust, daß er nicht stirbt, sondern zu Bette liegt. 19 kommt er auf, daß er ausgehet an seinem Stabe so soll, der ihn schlug, unschuldig sein, ohne daß er ihm bezahle, was er versäumet hat, und das Arztgeld gebe.
Der Text ist unglaublich schwer.
In DEUTSCH stellt man sich nur die Frage: Brauche ich einen Arzt wenn mir einer mit der Faust ins Gesicht schlägt. So zahlreich werden die Ärzte wohl nicht in der Wüste gewesen sein. Weh tat es trotzdem - und kein Trostwort?
In HEBRAEISCH geht aber eine riesige Fragerei los:
Meint der mit ra Freundschaft oder Übel, meint der einen Stein oder reimt er sich was mit Verständnis zusammen? Denkt er an Faust oder betrachtet er ba als Prefix oder als ba für kommen und kommt dann statt der Faust auf "Faust machen" im Sinne von zusammenpacken. Denkt er jemot als sterben oder als hingerissen sein? Sagt er rofe als Arzt oder denkt er an heilen, etc. Er setzt die Worte wie ein Puzzle zusammen. Was passiert wann?
Bei Freund kein Faustschlag sondern wird unterstützen
Bei Übel nichts als Streit.
So ungefähr zieht er die Balance.
Das Ganze geht um Balance.
Weil Streit ist, schlägt einer den anderen mit Üblem.
Kommt Verständnis oder kommt er mit der Faust? / oder zusammenraffen?
Nicht sterben soll er oder mit Schmerz fallen.
Besser ist hingerissen sein und ihn verstehen.
Falls man aufsteht (hochkommt) und darüber reagiert, nimmt der den Schlag nicht übel, wird als Heilung angesehen.
Kennt man DIESE Bedeutung ist es auch leicht, sich den bildlichen Kontext der Übersetzung anzueignen - bloß umgekehrt ist es glaube ich wirklich sehr schwer.
MaSofia