Glaubensinhalt bzw. Glaubenslehre

[Romero]

Hallo Karla

Einmal mehr danke für deine ausführliche Antwort. Wirklich sehr interessant und schlüssig.

Ich sprach ja im früheren Beitrag von der „Erschütterung“, von der die Jünger betroffen waren.
Ich muss das jetzt noch mal etwas spezifizieren:

Diese Erschütterung hat die Jünger und die schon entstandenen Gläubigen – nach meinem Verstehen – dazu gebracht, dass sie es nicht fassen konnten, dass das von Jesus Versprochene nicht eingetreten war.
Darum entstand offenbar sofort die Überzeugung: Jesus ist nicht wirklich tot. Ich will nicht einmal ausschließen, dass einige ihn „lebendig“ nach dem Tod gesehen zu haben meinen – was der Legendenbildung vielleicht geholfen hat.

Ah! Jetzt kapiere ich endlich wirklich, was du gemeint hast. Ich hatte dich falsch verstanden.

Da muss ich noch ein andermal ran, heute ist es zu spät. Aber im Markus-Evangelium kann man auch die Bemühung sehen, den „Messias“ zu vergeistigen.

Es sieht so aus, als ob es auch die mehr volkstümliche Auffassung gab, was der Messias zu leisten hatte: die Befreieung von der Besatzung.
Die Messiaserwartung, wie sie im Alten Testament formuliert ist, kenne ich nicht sehr gut.

Deutlich aber scheint mir zu sein, dass der Messiasbegriff für die „Heiden“ umformuliert werden musste. Denn die Juden selber lehnten Jesus als Messias ja weitgehend ab.

D.h. der Begriff "Messias" wurde einfach quasi mangels eines besseren Wortes für Heidenchristen uminterpretiert.
Das glaub ich gern, solche Übersetzungsschwierigkeiten sind ja keine Neuheit. Wir hatten ja kürzlich erst die Diskussion bzgl. "Opfer -> Victim oder Sacrifice"?