Das Wissen vom Absoluten

[agnostik]

Man könnte es weiter formulieren, wie etwa:
Die Wahrheit eröffnet sich dem, der sich nach ihr sehnt.

Schön wäre es

-- Na, und es kann sein dass die Jnanis ( die Weisen ) deshalb auch immer den Pfad der Hingabe mit-empfehlen.

Ich stimme auch da Ramana zu, der gesagt hat: für den bhakti-Weg braucht man den bhakti-Charakter (devotional temperament).

Gerade für uns Westerners wichtig, denn sind wir nicht etwas sehr Kopfbetont ? :icon_rolleyes:

Sind wir, können wir wohl eher auch nicht ändern.

Auch nicht, indem wir den Kpf an der Tür abgeben - was die Westerners bei Ramana praktisch alle (Ausnahme Paul Brunton) getan haben.

Es gibt ein Buch "Talks", Talks with Sri Ramana Maharshi (in three volumes), Tiruvannamalai 1955; (three volumes in one), 19949, reprint 2003;, das aber wohl nicht ins Deutsche übersetzt worden ist.

Im Unterschied zu den anderen Büchern sind darin fortlaufend die Gespräche über einen gewissen Zeitraum lückenlos festgehalten. Weiterhin ist dabei auch verzeichnet, wer die Fragen gestellt hat bzw. die Antworten weiter hinterfragt hat.

Wenn man das liest, stellt man fest, dass es praktisch ausschließlich die Inder waren, die nachgehakt haben. Die Westerners haben alles widerspruchsfrei akzeptiert, obwohl gerade bei ihnen - durch falsche Übersetzungen - Antworten herauskamen, die zum Hinterfragen/Widerspruch geradezu herausforderten.

Das ist dann so geblieben - mit dem Resultat, dass sehr viel Widersprüchliches in der Lehre zu sein scheint, wenn man sie "kopflastig" studiert.

Ich finde das schade - denn viele Menschen, die nicht das "devotional temparament" haben sondern für die lt. Ramana der Weg des vichara geeignet wäre, sind halt diese kopflastigen Charaktere - und sie werden vielleicht von diesen Widersprüchen abgehalten, den Weg zu versuchen.

Ich selbst bin am Ende den anderen Weg gegangen und habe versucht, den Grund für die von mir angenommenen Widersprüche zu finden - und dabei eben sehr oft falsche Übersetzung ausgemacht.