04-10-2010, 07:28
Lieber Bion,
vielleicht habe ich mich nichbt genau genug ausgedrückt - ich hol's nach: Das Problem, das wir Baha'i gelegentlich sehen, ist das - völlig verständlich - jeder Angehörige einer Religion die jeweils andere Religion eben aus seinem eigenen religiösen Blickwinkel beurteilt (das trifft und Baha'i bei der Analyse anderer Religionen selbstverständlich auch). Und da können schon "Verzerrungen" in der Sichtweise auftreten - bestes Beispiel die schon fast berühmte Islamwissenschaftlerin Frau Schimmel: Obwohl es in vielen Bereichen dieser durchaus engagierten Gelehrten zu verdanken ist, dass der Islam als Religion aus der "Schmuddelecke christlicher Betrachtungsweisen" herausgeholt wurde und den eigenständigen Rang erhielt, der ihm im interreligiösen Dialog zusteht - lässt sich doch der christliche, von kirchlichen Dogmen beeinflusste Hintergrund bei Frau Schimmel nicht übersehen. Das selbe Problem heben wir Baha'i zum Beispiel bei der Betrachtungsweise von Hutter - die ist, gemessen an der Zeit und der Auffassung der Zeit, uns betreffend noch nicht mal "schlecht" - sie ist verständlich... aber halt nicht zutreffend.
Die "islamische Theologie" ist natürlich hinsichtlich der Ablehnung eines neuen Offenbarungsanspruches unverzichtbar - aber sie ist nicht "Teil" unseres Glaubens, unserer Religion. Man muss sich - gerade auch als Baha'i - zwar mit dieser Theologie beschäftigen, kann sie aber keinesfalls als "Beurteilungsgrundlage" akzeptiren -ähnlich wie im Christentum auch geht die islamische Theologie nämlich davon aus, das Muhammad der "letzte" der Propheten Gottes sei (bei den Christen ist es halt Jesus...); da ist "kein Platz mehr" für Baha'u'llah oder den Bab.
vielleicht habe ich mich nichbt genau genug ausgedrückt - ich hol's nach: Das Problem, das wir Baha'i gelegentlich sehen, ist das - völlig verständlich - jeder Angehörige einer Religion die jeweils andere Religion eben aus seinem eigenen religiösen Blickwinkel beurteilt (das trifft und Baha'i bei der Analyse anderer Religionen selbstverständlich auch). Und da können schon "Verzerrungen" in der Sichtweise auftreten - bestes Beispiel die schon fast berühmte Islamwissenschaftlerin Frau Schimmel: Obwohl es in vielen Bereichen dieser durchaus engagierten Gelehrten zu verdanken ist, dass der Islam als Religion aus der "Schmuddelecke christlicher Betrachtungsweisen" herausgeholt wurde und den eigenständigen Rang erhielt, der ihm im interreligiösen Dialog zusteht - lässt sich doch der christliche, von kirchlichen Dogmen beeinflusste Hintergrund bei Frau Schimmel nicht übersehen. Das selbe Problem heben wir Baha'i zum Beispiel bei der Betrachtungsweise von Hutter - die ist, gemessen an der Zeit und der Auffassung der Zeit, uns betreffend noch nicht mal "schlecht" - sie ist verständlich... aber halt nicht zutreffend.
Die "islamische Theologie" ist natürlich hinsichtlich der Ablehnung eines neuen Offenbarungsanspruches unverzichtbar - aber sie ist nicht "Teil" unseres Glaubens, unserer Religion. Man muss sich - gerade auch als Baha'i - zwar mit dieser Theologie beschäftigen, kann sie aber keinesfalls als "Beurteilungsgrundlage" akzeptiren -ähnlich wie im Christentum auch geht die islamische Theologie nämlich davon aus, das Muhammad der "letzte" der Propheten Gottes sei (bei den Christen ist es halt Jesus...); da ist "kein Platz mehr" für Baha'u'llah oder den Bab.