Seele

[Karla]

[...]

Dann lies Du mal die 5 Bücher Mose dann wirst Du mehr als 100 mal den "Seelenbegriff" finden.

In der deutschen Übersetzung, ja. Die Bücher Mose sind nicht auf Deutsch geschieben worden. Mose hätte auch kein Deutsch verstanden, nehme ich an. Damals gab es nämlich noch gar kein Deutsch.
Du müsstest jetzt im Grunde bei allen diesen 100 Beispielen, die Du nachgeschlagen hast, das hebräische Original raussuchen. Erst dann kann man anfangen zu klären, wie man sich das damals vorstellte.

Im Thread geht es um "Seele".

Stimmt so nicht. Der Eingangsbeitrag lautet so ->

Aus der Abteilung Buddhismus überweise ich das:

Die "Seelen"-Vorstellungen bei den Christen und Juden haben sich n.Chr unter dem Einfluß hellenistischer, genauer, neoplatonischer Ideen entwickelt.
Davor war den Juden eine Dichotomie zwischen Geist und Körper fremd.
Alttestamentarisch nefesch, neschama, ru'ach bzw neutestamentarisch "psyche" bezeichneten die "Lebenseinheit" und nichts, was sich vom Körper abtrennen ließe.

Ist bei mir natürlich nur aus dritter Hand - kann jemand dazu was Fundiertes sagen?

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Es geht hier also deutlich um die Seelenvorstellungen verschiedneer Kulturen. Und da es jedem sonnenklar ist, dass jede Kultur ihre eigene Sprache hat und das Wort 'Seele' nur im Germanischen vorkommt, sehe ich den Sinn dieses Threads darin, über das deutsche Wort hinauszugehen und die orginalen Begriffe mitsamt ihres Vorstellungsinhaltes zu untersuchen.

Damit beschäftigt sich der Mensch wahrscheinlich seit er weiß, das er
sterblich ist.

Du meinst vielleicht, dass der Mensch sich mit dem Leben nach dem Tod beschäftigt? Das könnte ich mir auch vorstellen.
Aber nimm die Ägypter - danke für die Nennung der Begriffe -:
Sie legten den Verstorbenen Essen und Trinken ins Grab. Warum? Damit sie, wenn sie wieder erwachen, etwas zu essen und zu trinken haben. Warum wurden die Leichen mumifiziert? Damit sie ihren Körper unverwest haben, wenn wie wieder erwachen.
Weit entfernt von unserer normalen Seelenvorstellung, nicht?
Wir gehen nicht davon aus, dass Seelen nach dem Tod verhungern und verdursten müssen, wenn sie in ihrem Grab keine Brote und Wasser vorfinden. Wir gehen auch nicht davon aus, dass sie vollkommen hilflos sind, wenn ihre Leiche verallen ist.