Inspiration = schöpferischer Einfall
inspiratio (-onis) (wörtlich: Einhauchen, Einatmen), Abstraktum zu inspirare einflößen, hinein hauchen
Inspiration in dem Sinne, dass die Autoren von heiligen Schriften schöpferische Einfälle hatten, lasse ich gelten. Die Texte der Bibel sind voll von "schöpferischen Einfällen". Wer diese Einfälle gehabt hat, ist - von Paulus abgesehen - unbekannt. Die Namen, die für manche Texte stehen, geben den Autoren ein (fiktives) Gesicht und eine (legendäre) Geschichte.
Die eigentlich Inspirierten waren die Priester der Exilszeit, die die Geschichten zum Teil ersonnen, zum Teil aus alten Mythen zusammengesponnen und neuen Sinn gegeben haben. Und die frühen christlichen Gemeinden. Vieles war erwartet worden, nichts davon ist eingetroffen. Also war man genötigt, den Geschehnissen neuen Sinn zu geben. Wie die Verbreitung des Christentums während der vergangenen zweitausend Jahre belegt, ist das auch durchaus gelungen.
Wer den göttlichen Hauch in den Texten suchen und finden will, der soll sich davon nicht abhalten lassen. Den Einwand, dass selbst die Mehrzahl der Theologen an den (europäischen) Universitäten das nicht mehr tut, sollten sie aber gelten lassen.
inspiratio (-onis) (wörtlich: Einhauchen, Einatmen), Abstraktum zu inspirare einflößen, hinein hauchen
Inspiration in dem Sinne, dass die Autoren von heiligen Schriften schöpferische Einfälle hatten, lasse ich gelten. Die Texte der Bibel sind voll von "schöpferischen Einfällen". Wer diese Einfälle gehabt hat, ist - von Paulus abgesehen - unbekannt. Die Namen, die für manche Texte stehen, geben den Autoren ein (fiktives) Gesicht und eine (legendäre) Geschichte.
Die eigentlich Inspirierten waren die Priester der Exilszeit, die die Geschichten zum Teil ersonnen, zum Teil aus alten Mythen zusammengesponnen und neuen Sinn gegeben haben. Und die frühen christlichen Gemeinden. Vieles war erwartet worden, nichts davon ist eingetroffen. Also war man genötigt, den Geschehnissen neuen Sinn zu geben. Wie die Verbreitung des Christentums während der vergangenen zweitausend Jahre belegt, ist das auch durchaus gelungen.
Wer den göttlichen Hauch in den Texten suchen und finden will, der soll sich davon nicht abhalten lassen. Den Einwand, dass selbst die Mehrzahl der Theologen an den (europäischen) Universitäten das nicht mehr tut, sollten sie aber gelten lassen.
MfG B.