Schwangerschaftsabbruch

[nidschki]

Welche ethischen Bedenken gibt es bei einem Schwangerschaftsabbruch?

Die Ethik muss/sollte sich sich danach richten, inwieweit das Kind selbst ein "gutes" Leben führen könnte und inwieweit das Leben der Eltern durch ein Kind beeinträchtigt werden könnte. Es ist niemandem geholfen ein Kind zu bekommen dass zb. aufgrund finanzieller Probleme sich (theoretisch) nie wird entfalten können. (sprich frei leben kann).

Das Argument des Lebens an sich ist keine Basis für eine vernünftige Ethik, denn das Leben der Eltern (ob medizinisch oder anderweitig) zu gefährden (besonders wenn kein Kind geplant war), ist nicht richtig. Ein Embryo ist erstmal nichts weiter als ein Embryo, kein Mensch mit Erinnerungen, Emotionen, einem Sozialleben.

Ist Abtreibung in jedem Fall gerechtfertigt?

Wenn (nach umfassender Meinung der Ärzte) keine Gefahr für die Mutter besteht und sich (wenn sie/die Eltern es nicht wollen sollte/n) Adoptiveltern finden würden, die sowohl psychisch als auch finanziell in der Lage sind, sehe ich keinen gewichtigen Grund abzutreiben. (Natürlich muss bedacht werden wie es der Mutter bei dem Ganzen geht und wie sich das Hergeben des Kindes auf sie auswirken könnte.)

Oder ist es immer Mord?

Nein. Mord ist ungerechtfertigtes Töten. Es gibt zahlreiche Szenarien in denen ein Schwangerschaftsabbruch diese Definition nicht erfüllt.

Besonders würde mich interessieren ob und welche Gründe für einen Schwangerschaftsabbruch gerechtfertigt sind? Ist es z.B. moralisch legitim eine Abtreibung vorzunehmen, weil die Aussicht besteht, dass das Kind behindert zur Welt kommen würde?

Legitime Gründe sind für mich: Gefahr für die Mutter; wenn nicht die Möglichkeit gegeben ist das Kind richtig versorgen zu können (Stichwort Finanzen); wenn man durch eine Vergewaltigung schwanger geworden ist; wenn es einfach nicht geplant war und das Leben der Eltern (theoretisch) schwer darunter zu leiden hätte.
Im Falle einer Behinderung sehe ich Schwangerschaftsabbruch auch als (ethisch) legitim an.

1. Physische Abnormalität - wenn man unter körperlichen Beschwerden leidet kann das die eigene (Handlungs)Freiheit sehr dezimieren, außerdem kommen wohl in den meisten Fällen psychische Probleme dazu, weil man sich unweigerlich durch andere Menschen bewusst wird, was man selbst nicht kann.

2. Geisige Behinderung - das kommt darauf an, ob man selbst wissen wird, dass man behindert ist oder nicht. Ich meine, ein behinderter Mensch, der geistig so weit begrenzt ist dass er sich seiner Situation nicht bewusst ist kann auch ein glückliches Leben führen, bei jemandem, der sich bewusst ist dass er weit weniger intelligent ist als andere kann es zu psychischen Problemen kommen, muss es aber nicht.
Gerechtfertigt sehe ich es aber in jedem Fall, denn auch die Eltern werden - zumindest überwiegend - große Schwierigkeiten damit haben.

Ich weiß, ein kompliziertes und sensibles Thema. Was meint ihr dazu?

Das grundsätzliche Problem besteht darin, dass sich auch in den ungünstigsten Fällen (finanzieller Engpass, Behinderung) ein freier und glücklicher Mensch aus dem Baby entwickeln könnte. Diese Annahme ist aber meiner Ansicht nach keine legitime Grundlage für eine Ethik, da man sich im Moment der Schwangerschaft die momentane Ausgangssituation vor Augen halten muss; sieht diese nicht allzu rosig aus, sollte man einen Schwangerschaftsabbruch in Betracht ziehen. Wenn man Geschichten hört von Menschen, die aus ärmlichen Verhältnissen kommen und es durch harte Arbeit, Disziplin usw. geschafft haben sich zu verwirklichen ist das schön und gut, aber für die Meisten sieht die Realität ganz anders aus.


Kompliziert wird es auch wenn ein Elternteil das Kind will, ein anderer nicht. Oder wenn die Eltern oder besser die Mutter von anderen Personen (dem Vater, den Eltern) bedrängt wird, eine bestimmte Entscheidung zu treffen. Als Basis muss einfach das Wohlergehen des Kindes und dass der Leute stehen, die in die Situation verwickelt sind. Anhand dessen muss dann jeder Fall individuell abgewägt werden.