Also ich werf jetzt mal so die wichtigsten Begriffe und Beschreibungen von H.Wolff in den Raum hier:
1. Der wichtigste Gedanke ist:
Jesus ist ein animoser Mann.
Er ist integriert und zwar in folgendem Sinne.
Wolff bezieht sich dabei auf Jung und auf indisches Gedankengut und Antike(?).
Jesus integriert die weiblichen Seelenanteile in sich.
Wenn man die Welt, die Menschenwelt in Anima und Animus unterteilt (künstlich?) und Männern vorwiegend männliche Seelenanteile und Frauen vorwiegend weibliche Seelenanteile zuschreibt, so ist Jesus ganz weiblich und ganz männlich zugleich.
Deshalb kann sich Frau und Mann ganz, aber jeder auf seine Weise von ihm angezogen fühlen, von Jesus als Person und eben als integrierter Mann.
(Hier ließe sich auch über die Fähigkeit der Spiegelneuronen diskutieren, nämlich, dass Frauen Jesus leichter spiegeln können, denn er hat die Seelenanteile, die ihr der Frau fehlen. Während der Mann Schwierigkeiten hat sich neben Jesus zu sehen, als Mann und sich trotzdem spiegeln zu können in dem was ihm, dem Mann fehlt, nämlich der weibliche Seelenanteil.)
Die Kirche versagt immer wieder an dieser großen Vorgabe Jesu, sie kann seine Intergration nicht annehmen und nicht leben.
Anima - der weibliche Seelenanteil - wird immer unterdrückt und als verfolgter Schatten auf die Frau geworfen. Deshalb in allen Jahrhunderten eine immer patriachalistische und dogmatische Kirche.
?
2. Jesus wirft den kollektiven Schatten zurück.
Schatten als alles was Menschen nicht in sich selbst annehmen können.
Schatten ist nicht einfach nur das Unterbewusstsein, sondern das was wir mit Angst belegt verdrängen und dann nach außen projizieren.
Gottes Volk hatte damals - zur Zeit Jesus - eine ausgefeilte Gesetzesreligion entwickelt - natürlich typisch für den Menschen im allgemeinen - nicht einfach nur jüdisch! ist doch klar oder?.
In Gottes Volk wird die Sünde als Schatten auf andere projiziert.
Die Gerechten sind völlig mit der Erfüllung ihrer bis ins Kleinste ausformulierten Gesetze beschäftigt.
Jesus lebt das Gegenteil der sinnentleerten Gesetzesreligion.
Er nimmt Menschen an, die als Außenseiter diese Schattenprojektionen tragen.
Sünder, Frauen, Samariter, Zöllner, Aussätzige, Geisteskranken, Normalos schlechthin, während er - Jesus - den Gerechten als Außenseiter darstellt.
Letzte Konsequenz der Schattenprojektion, Jesus muss sterben.
Und letzte Konsequenz Gottes, Jesus nimmt die Schattenprojektion auf sich und geht freiwillig an´s Kreuz.
Hier eine gute verständliche Beschreibung zum freiwilligen Kreuzestod Jesu, nämlich: Werft alle eure Schatten auf ihn
?
3. guter Gedanke - hier aber nur am Rand
Der Begriff des imago dei - von Jesus im Menschen direkt angesprochen und zur Antwort aufgerufen.
4. guter Gedanke - hier auch nur am Rand
Jesu Gleichnisse sind aktive Imagination - Gesehenes und Erlebtes wird an uns unmittelbar weitergegeben so dass es uns wie ein Film vor Augen abläuft. Jesus Gleichnisse als eigene Literaturform
?
1. Der wichtigste Gedanke ist:
Jesus ist ein animoser Mann.
Er ist integriert und zwar in folgendem Sinne.
Wolff bezieht sich dabei auf Jung und auf indisches Gedankengut und Antike(?).
Jesus integriert die weiblichen Seelenanteile in sich.
Wenn man die Welt, die Menschenwelt in Anima und Animus unterteilt (künstlich?) und Männern vorwiegend männliche Seelenanteile und Frauen vorwiegend weibliche Seelenanteile zuschreibt, so ist Jesus ganz weiblich und ganz männlich zugleich.
Deshalb kann sich Frau und Mann ganz, aber jeder auf seine Weise von ihm angezogen fühlen, von Jesus als Person und eben als integrierter Mann.
(Hier ließe sich auch über die Fähigkeit der Spiegelneuronen diskutieren, nämlich, dass Frauen Jesus leichter spiegeln können, denn er hat die Seelenanteile, die ihr der Frau fehlen. Während der Mann Schwierigkeiten hat sich neben Jesus zu sehen, als Mann und sich trotzdem spiegeln zu können in dem was ihm, dem Mann fehlt, nämlich der weibliche Seelenanteil.)
Die Kirche versagt immer wieder an dieser großen Vorgabe Jesu, sie kann seine Intergration nicht annehmen und nicht leben.
Anima - der weibliche Seelenanteil - wird immer unterdrückt und als verfolgter Schatten auf die Frau geworfen. Deshalb in allen Jahrhunderten eine immer patriachalistische und dogmatische Kirche.
?
2. Jesus wirft den kollektiven Schatten zurück.
Schatten als alles was Menschen nicht in sich selbst annehmen können.
Schatten ist nicht einfach nur das Unterbewusstsein, sondern das was wir mit Angst belegt verdrängen und dann nach außen projizieren.
Gottes Volk hatte damals - zur Zeit Jesus - eine ausgefeilte Gesetzesreligion entwickelt - natürlich typisch für den Menschen im allgemeinen - nicht einfach nur jüdisch! ist doch klar oder?.
In Gottes Volk wird die Sünde als Schatten auf andere projiziert.
Die Gerechten sind völlig mit der Erfüllung ihrer bis ins Kleinste ausformulierten Gesetze beschäftigt.
Jesus lebt das Gegenteil der sinnentleerten Gesetzesreligion.
Er nimmt Menschen an, die als Außenseiter diese Schattenprojektionen tragen.
Sünder, Frauen, Samariter, Zöllner, Aussätzige, Geisteskranken, Normalos schlechthin, während er - Jesus - den Gerechten als Außenseiter darstellt.
Letzte Konsequenz der Schattenprojektion, Jesus muss sterben.
Und letzte Konsequenz Gottes, Jesus nimmt die Schattenprojektion auf sich und geht freiwillig an´s Kreuz.
Hier eine gute verständliche Beschreibung zum freiwilligen Kreuzestod Jesu, nämlich: Werft alle eure Schatten auf ihn
?
3. guter Gedanke - hier aber nur am Rand
Der Begriff des imago dei - von Jesus im Menschen direkt angesprochen und zur Antwort aufgerufen.
4. guter Gedanke - hier auch nur am Rand
Jesu Gleichnisse sind aktive Imagination - Gesehenes und Erlebtes wird an uns unmittelbar weitergegeben so dass es uns wie ein Film vor Augen abläuft. Jesus Gleichnisse als eigene Literaturform
?