Christianentum

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Das Christianentum glaubt an die 1000 Fähigkeiten und Talente und positiven Eigenschaften des Menschen, die alle mindestens zur Hälfte die Geschenke Gottes sind.

Ja, das habe ich in deinem Büchlein auch gelesen. Die Talentsuche klingt sehr idealistisch, an manchen Stellen auch gekünstelt, weil sich die Erkenntnis zeigt: Das Ideal hat Brüche, siehe 354: Das Geschenk der Wahrheit von Versuch und Irrtum.

Daß das Christianentum daran glaubt, daß Gott auch mal, wenn er sich irrt, hassen kann, bedeutet nicht, daß das Christianentum eine kulturpessimistische Religion ist, sondern im Gegenteil, ...

Das sehe ich auch so.
Der Unterschied ist folgender: Das Christentum sieht den Menschen als nicht vollendet, also mitten im Feld der Interessensgegensätze. Ein "guter Mensch" ist jener, dessen Haltung sich an zentralen, ethischen Geboten ausrichtet, aber nicht in jedem Falle ohne ethische Versagensfälle durchkommt.

Im Christianentum wird die gesamte Problematik auf das göttliche Teilelement "Mensch" verlagert, der nicht mehr faustisch "strebend sich bemüht", sondern schicksalhaft dem Erfolg oder Misserfolg seines Gottes ausgeliefert ist.

Gewiss, der menschliche Teil sucht nach "Geschenken", besser Fähigkeiten (erinnert stark an die Evolution). Der Mensch kann aber kaum selbst kreativ sein in dem Sinn, dass er etwas prinzipiell Neues entwickelt. Jede Entwicklung ist gewissermaßen durch ein verborgenes "Geschenk" vorgegeben.

Ich sags mal vorsichtig: Wir kommen damit zu einer Sonderform der Prädestination, die wir auf christlicher Seite weitgehend überwunden glauben.

Ein weiteres Feld ist das Böse als Irrtum des christianischen Gottes. Ist es nicht so, dass damit der Mensch seiner Verantwortlichkeit enthoben wird?

Das göttliche Böse hat natürlich auch eine faszinierene Seite: Damit ist das polare Denken aufgehoben: Gutes und Böses sind in Gott vereint. Die Menschheit ist damit weder gut noch böse, sondern folgt ihren Interessen in einem Versuch/Irrtumsverfahren. Leider ist dies für eine Gesellschaft ein sehr unökonomisches Verhalten. Der christianische Gott muss also neben seinen Irrtümern Freiheiten für die menschliche Gesellschaft zulassen, die im v. g. Sinne Ethik als ökonomisches Verhalten ermöglicht (schenkt). Große Fragen ...

Uch, ist das lang geworden! Ich hatte leider keine Zeit, mich kürzer zu fassen (frei nach Goethe), daher mein herzlicher Dank, wenn du bis zum Schluss durchgehalten hast.
[Quoting-Tag repariert./Ekkard]

Lieber Ekkard,
nochmals danke für Deinen intensiven Beitrag. Für mich wird es jetzt immer schwerer, denn der Teufel, den es nicht gibt, steckt im Detail. Aber das ist ja gerade die Herausforderung des Denkens an ein menschenzentriertes Weltbild, das sich von der Zentrierung auf den Menschen lösen soll. Das ist ja gerade die Problematik, daß ein Apparat sich selbst kontrollieren soll, was unweigerlich zu systemimmanenten Fehlern führen muß. Die systemimmanente Frage unseres Daseins lautet: Und wer kontrolliert die Kontrolleure ?
Du schreibst, der Unterschied ist folgender: Das Christentum sieht den Menschen als nicht vollendet, also mitten im Feld der Interessengegensätze. Wenn ich jetzt sage, das Christianentum sieht den Menschen inmitten der Flusses der Evolution, also genauso unvollendet wie das Christentum , dann verlangst Du zu Recht ein Beleg von mir. Ich versuche es mit der These 11: "Die Menschen fragen Gott tausende Male, was sein System von Versuch und Irrtum und neuen Versuch antreibt. Gott antwortet: Es ist meine Sehnsucht, Meine Liebe zu steigern, es ist die Sehnsucht Meines ewigen Lebens nach sich selbst, es ist die Entfesselung toter Materie, um sie mit Meiner Schöpfungsenergie zu größerer Leistung zu bringen."
Kein Wort von Vollendung, mitten im Fluß des Lebens, mitten im Gewühl der Interessengegensätze und je mehr Verantwortung Gott an den Menschen überträgt, desto beschwerlicher wird sein Gang durch die Evolution.
Es tut mir leid, Lieber Ekkard, ich muß an dieser Stelle abbrechen, aber ich melde mich bald.
Herzlich, Volker