Christianentum

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Ich lehne sämtliche Gottesbilder (und zwar auch textliche Beschreibungen) ab. Es gibt für mich daher auch keine Definitionen von Gott (außer der begrifflichen Festlegung als "idealtypisches Deutungsgerüst"). Die (sprachliche und bildliche) Symbolik dient nur dazu, idealtypische Vorstellungen kommunizierbar zu machen. Sie sind zwar notwendig zum Austausch, aber nicht Grund des Glaubens. Aus dem gleichen Grunde bin ich Agnostiker: Es mag Gott irgendwie geben, aber seine Existenz ist für mich kein Bestimmungsgrund des Glaubens, sondern ein Deutungsgerüst.

Lieber Ekkard,
danke für Deinen ausführlichen Beitrag, den ich natürlich nicht sofort und ganz beantworten kann.
Wenn ich Dich einwenig begriffen habe, stehen wir auf den getrennten Ufern des Glaubensflusses und rufen uns gegenseitig Erkennungssignale zu. Aber verstehen wir sie auch ? Der Agnostiker glaubt an die Nichterkennbarkeit Gottes im Gegensatz zum Christen. Kaum wage ich zu sagen, woran der Christ glaubt, denn obwohl ich 70 Jahre lang im Christentum aufgewachsen bin, kann ich mit dem Christentum nicht viel anfangen. Jetzt bin ich nach über 50 jährigen Grabungsarbeiten auf das Christianentum gestoßen. Plötzlich wird es hell in meinem Inneren und ich versuche erste zaghafte Schritte auf dem dünnen Eis des noch sehr jungen Christianentums. Das Christianentum lehnt das bisherige menschenzentrierte Denken ab und fordert ein zwittriges, ein zweigesichtiges Denken. Beispiele: Gott ist Liebe und Hass, ein Apparat , der vom gleichen Apparat kontolliert wird, macht systemimmanente Fehler, das zentrale Gebet heißt nicht das Vaterunser, sondern das VaterundMutter, Gott ist nicht unfehlbar, sondern er kann irren, Sackgassen der Evolution widersprechen nicht der mäandrierenden Evolution, der Erfolg der Natur bemißt sich nicht nach Meßgrößen, sondern nach agnostischer Leistung. Stop.
Das Christianentum erkennt nicht nur das Drängen der Natur nach mehr Leistung, sondern es fordert die Suche nach Fähigkeiten in der Natur mit dem Ziel, diese Fähigkeiten anzuwenden, mit dem weiteren Ziel, die Leistung der Natur zu steigern. An diesem Punkt gelangt das Christianentum an eine Barriere, die es bis jetzt nicht überwinden kann. Die Barriere heißt, und das habe ich durch Dich gelernt, diese Barriere heißt, daß nicht erkennbar ist, was Leistung in der Natur heißt. Die Leistung der Natur ist agnostisch. Ist die Erfindung der Atombombe eine Leistung der Natur ? Gibt es Plutonium in der Natur ?
Dazu nimmt das Christianentum in seiner These 196 eindeutig Stellung:" Wer glaubt, daß Plutonium nicht in der Natur vorkommt, hat Gott nicht begriffen, denn Gott macht immer öfter, je mehr Verantwortung er den Menschen überträgt, den Umweg über den Menschen, wenn er zu seiner Liebe gelangen will und manchmal irrtümliche Wege geht."
Ist die Erfindung der Atombombe ein Irrtum Gottes ? Die Atombombe ist ein eklatantes Beispiel für die Zweigesichtigkeit Gottes. Einerseits bedroht uns die Atombombe, andererseit schützt sie uns. Wie bitte ? Die Atombombe beschützt uns ? Solange der Mensch weiß, daß er den Rubikon überschritten hat, schützt sie uns. Aber wehe, wenn dieses Wissen im menschenzentrierten Denken untergeht.
Du schreibst, daß Du sämtliche Gottesbilder und auch textliche Beschreibungen Gottes ablehnst.
Wenn ich versuche, Deine Ablehnung auf mich zu übertragen, dann habe ich das Gefühl, daß ich mit dem Christianentum gegen eine Wand fahre. Ich bin umgeben von Gottesbildern, kaum daß ich die Tür zum Garten öffne. Und das ist nur der menschgeformte Garten und nicht einmal Gottes wilde Natur.
Mein gefühl und mein Verstand sagen mir, daß wir knietief in Gottesbildern stecken, von ihnen umzingelt, ja eingekesselt sind. Geht es uns wie den Fischen im Wasser, die das Wasser nicht als solches erkennen können, weil sie darin leben ? Es kommt noch schlimmer.
Wir sind nicht nur von Seinen Bildern bis zur Halskrause eingehüllt, sondern Er schenkte uns obendrauf die Fähigkeit, diese Bilder nach Belieben zu reproduzieren, als Gedanke, als Sprache und last not least als Fantasie oder gar übersinnlich/untersinnlich in unseren Träumen.
Es kommt noch schlimmer.
Auch wenn wir versuchen, Seiner Bilderflut zu entkommen und sagen, ich will das nicht sehen und über diese Flut auch nicht sprechen, und wenn wir dann weglaufen, stellen wir fest, daß Er uns gefolgt ist, daß wir Ihm nicht entkommen können, weil er in uns wohnt.
Das , lieber Ekkard, ist das Glaubensbekenntnis der Christianentums.

Ich klammer mich an einen Gedanken von Dir, wie Du sagst, es mag Gott irgendwie geben, aber seine Existenz ist für mich kein Bestimmungsgrund des Glaubens, sondern ein Deutungsgerüst. Es mag Gott irgendwie geben. Dieses "irgendwie" schmerzt einen Christianer, der ganz konkret ein vertrocknetes Blatt aufhebt und sagt:" Dieses armselige verdorrte Blatt ist ein Gottesbeweis, denn 8,6 Milliarden ach so fähiger Menschen können nicht einmal das erschaffen. Dieses staubige trockene Blatt ist das Bild, das sich der Christianer von Gott macht. Dieses Blatt ist Gottes ebenbild."
Auch das ist ein Glaubensbekenntnis des Christianentums.
Danke , daß Du mich so anfeuern kannst.
Herzlich, Volker.