Missionierung

[Saldo]

Moin,

was ist Missionierung?
oder besser: ab wann ist etwas Missionierung?

Diese Frage beschäftigt mich jetzt schon seit einiger Zeit.

Das geht mir ähnlich, mich beschäftigt diese Frage auch.

Insbesondere in Abgrenzung zum interreligiösen Gespräch, auch zum Streitgespräch.

Oder ist jedes Gespräch mit einem Andersgläubigen, wo ich meine religiösen Überzeugungen kund tue, auch Missionierung?

Gibt es einen Unterschied zwischen Missionierung und 'den anderen zum Nachdenken über dessen eigenen Glauben zu bringen'?

Ich möchte, wenn ich darf, "Missionierung" mal etwas verallgemeinern. Denn Deine Frage - vor allem in der Variante Deines letzten Satzes - betrifft ja jede Sicht, jede Anschauung.

Habe ich also das Recht - so formuliere ich vorübergehend mal um - den anderen "dazu zu bringen", über seine Sicht nachzudenken.
Oder etwas schwächer formuliert:
Ist es gut für den anderen, wenn ich ihn "dazu bringe", mal über seine Sicht nachzudenken?

Ich antworte so:
Hinter dem Bedürfnis, den anderen "zu etwas zu bringen" steckt eine herablassende Haltung. Man nimmt sich heraus, zu wissen, was für den anderen gut ist, und besser als er selbst. Man spricht dem anderen die Fähigkeit ab, dass er es selber weiß. Man entmündigt ihn quasi.

Ein paar persönliche Anmerkungen, warum diese Frage für mich wichtig ist:
Ich bin Noachide. Nach meiner Überzeugung ist mir Missionierung quasi verboten, Noachiden sollten nicht missionieren, es widerspricht unserer Grundüberzeugung, dass jeder Mensch seinen eigenen Weg gehen muss und eben nicht von anderen Menschen dabei geführt werden soll.

Das klingt sehr interessant.
Ich bin auch der Meinung, dass jeder seinen Weg zu gehen hat und ihn nicht abkürzen kann.
Darum ist es meiner Meinung nach nicht korrekt, kann dem anderen sehr schaden, wenn man ihn - mit allen möglichen Mitteln - von seinem Weg abbringen will.

Gleichzeitig liebe ich religiöse Gespräche. Sie bringen mir oft viel, wenn meine Position hinterfragt wird, wenn Überzeugungen auch mal aufeinander prallen. Und dazu kommt einfach auch die Lust am Diskutieren. Das geht aber natürlich nur, wenn ich meine Positionen dabei auch vertrete, denn wie soll der andere darauf sonst eingehen und seine eigenen Positionen darstellen können?

Es ist ein gewaltiger Unterschied, ob man seine eigenen Positionen vertritt oder ob man den anderen "verändern" will oder ihn zu irgendwas kriegen will - und sei es, wie Du oben formuliert hast, dass er mal über seinen eigenen Glauben nachdenkt.

Ersteres halte ich für legitim, letzteres nicht.
Leider sind in der Hitze des Gefechts die Grenzen nicht immer leicht einhaltbar.

Zum einen scheint mir die Voraussetzung, dass beide das Gespräch überhaupt wollen. So ein Satz wie "Ich will heute mal mit dir über dienen Glauben sprechen, du hast da offenbar noch nicht genug nachgedacht" ist "Missionierung", ist das Bedürfnis, den anderen nach eigenem Maßstab zu verändern.

Grenzwertig, aber in meinen Augen in manchen Situationen zu vertreten, ist: dem anderen die Meinung über ihn sagen aber wenn der nicht hinhören will, dann ruhen lassen.

Es ist leicht zu sehen, dass da ein gewisser Widerspruch entstehen kann.

Gibt es einen Unterschied zwischen 'den anderen zum Nachdenken bringen' und 'Missionieren'

Ich glaube, da ist eine Abstufung. In beiden Fällen aber ist die Grundvoraussetzung für die "Missionierung" da:
man meint besser zu wissen als der andere, was für ihn gut ist.

Aber "den anderen zum Nachdenken bringen" ist ja noch nicht die volle Absicht, ihn zum eigenen Glauben zu bringen. Es lässt ja noch die Möglichkeit zu, dass der andere sich nur bewusster für seine eigene Überzeugung entscheidet.

Wie ist es, wenn der andere von vornherein sein Einverständnis zu einem interreligiösen (Streit)gespräch gibt, ist es dann noch Mission?

Meiner Meinung nach nein. Wenn der andere wirklich freiwillig - und nicht mit Trick dahingeschubst - einen Schlagabtausch machen will, dann scheint es ja darum zu gehen, dass der andere sich selber durch das Gespräch überprüfen will.

Ein Bericht über Glaubensinhalte der eigenen Religion wird allgemein als ungehörig empfunden, wenn dieser mit einem Überlegenheitsbewusstsein, das man dem Gegenüber auch deutlich vermittelt, erstattet wird.

[...]

Ein religiöses Gespräch wird in der Regel harmonisch verlaufen, wenn man dem Gegenüber zugesteht, dass es viele Wege geben könne, zur inneren Zufriedenheit (zur Heilserfahrung, Erleuchtung, etc.) zu kommen.

Das ist, mit etwas anderen Worten, das, was ich auch meinte.
Hinzu kömmte kommen, dass man unter Umständen den anderen in seinem Weg stützen kann.