biblisches Verständnis von Gerechtigkeit

[qilin]

Zu dem Thema fällt mir gerade ein Artikel ein, den ich vor Kurzem gelesen habe -
'Einflüsse des Judentums auf die europäische Geistesgeschichte' von Johann Maier
(em. Ordinarius für Judaistik an der Univ. Köln) - ich zitiere hier zwei Absätze:

Ein Zentralbegriff der biblisch-jüdischen Religion ist 'Gerechtigkeit'. Nicht gemeint
als absolutes Recht (fiat justitia etsi pereat mundus), sondern Gerechtigkeit im
Sinne der 'Billigkeit' - ein Konzept von großer Tragweite für die Geschichte des
Rechts und der Politik. In der jüdischen Tradition ist dieser Begriff durch die Torah-
Anwendung nämlich ziemlich exakt bestimmt. Im Übrigen handelt es sich um einen
abstrakten Lehrbegriff, der von Fall zu Fall näher bestimmt werden muss. Er wurde
und wird daher auch von den unterschiedlichsten Richtungen für eigene Zielsetzun-
gen vereinnahmt, von Konservativen bis zu Sozialrevolutionären.
Ein bestürzendes Beispiel enthält die Geschichte unserer europäischen Rechtspraxis.
Das biblisch-jüdische Strafrecht setzt für eine Verurteilung die Aussagen mindestens
zweier unabhängiger Zeugen voraus. Kein - wie immer zustande gekommenes -
Geständnis, keine Folter, kein Gottesurteil kann und darf diese Form der Beweis-
führung ersetzen. Manche Privilegien, die im Mittelalter Juden gewährt wurden,
enthalten ausdrücklich die Befreiung von fragwürdigen Beweisverfahren, selbst
vor einem nichtjüdischen Gericht. Das heißt nichts anderes, als dass man sich auf
christlicher Seite des Sachverhalts dieser biblischen Regelung sehr wohl bewusst
war, sie daher auch für Juden als bindend ansah, aber im eigenen Bereich mit der
Anwendung von Folter und fragwürdiger Beweismittel wie Gottesurteile dennoch
auf entsetzliche Abwege geriet.