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Sünde gegen den Heiligen Geist
(16-07-2023, 11:54)Farius schrieb: Die Lehre der Kirche, die die Präexistenz der Seele ablehnt und beim Tod den Untergang der Seele und des Körpers verteidigt, lässt wenig Spielraum, die Gerechtigkeit Gottes vernünftig zu begründen, noch dem menschlichen Leben einen Sinn abzuringen

das ist schon insofern interessant, als ih bisher eigentlich immer dachte, daß eine unsterbliche seele glaubenssatz wäre

Zitat:Sie lokalisiert den Ursprung des Bösen im Paradies  und nachdem die erste Schöpfung Gottes, das erste Menschenpaar, dermassen versagte, gibt es eigentlich keinen vernünftigen Grund, noch viele Milliarden weitere Paare zu erschaffen, denn beim letzten Gericht wird dann eine handvoll, wenns hoch kommt, zur Rechten Gottes stehen, alle anderen wandern in die ewige Verdammnis

ja, so was kommt dabei heraus, wenn man die bibel wörtlich nimmt. ich sehe die schöpfungsgeschichte samt schlange und frucht ja eher als einen versuch, zu erklären bzw. "begründen", warum die dinge sind, wie sie nun mal sind. klar mit erhobenem zeigefinger, denn religiöser glaube kann ja anscheinend selbstbestimmung und erst daraus folgende selbstverantwortung ihrer gläubigen nicht zulassen

Zitat:DAS kann's ja wohl nicht sein! Und diesen Zweifel kann ich äussern, auch ohne die Wahrheit kennen zu müssen - brauchst also gar nicht erst zu fragen!!

nun, daß nicht sein kann, was aus deiner sicht nicht sein darf oder wenigstens sollte - das ist halt auch nicht wirklich überzeugend

Zitat:was hätte es mit Religion zu tun - Rückbindung an / zu Gott, wenn der Mensch erschaffen wird, nach einem mehr oder weniger kurzen Leben wieder untergeht, seine Seele aber ein paar Milliarden Jahre später wieder erschaffen wird um dann den Weg in die ewige Verdammung anzutreten - NUR etwa 99,9% - der Rest geht in den Himmel ein

hach ja, diese etymologische deutung von "religion" ist halt auch eine recht spezielle und eher durch wunschdenken geprägte, zumal erst lange nach christus entstanden. genesis kann also schon deshalb nicht im sinn gehabt haben, mit seinen geschichtlein "an / zu Gott rückzubinden" (obwohl - "daß die seele ein paar Milliarden Jahre später wieder erschaffen wird um dann" wieder mit gott in kontakt zu treteten, und sei es auch nur als angeklagter vor dem richter, das ist doch eine art "Rückbindung an / zu Gott", meinst du nicht?. das mit den 99,9% verdammten und der milliarden jahre langen pause als seelische nichtexistenz bis dahin ist wohl auch nicht glaubensverständnis des christlichen mainstreams)

näheres zur etymologie von "religion" ist hier https: //de.wikipedia.org/wiki/Religion#Etymologie nachzulesen

Zitat:Ob es wohl noch Menschen gibt, die daran glauben? Ob Gott wohl seine Taktik änderte, als in der frühen Kirche jeweils ein Gremium alter Männer auf Anweisung politischer, macht- und geldgieriger Würdenträger Beschlüsse fassten und Bannflüche ausstiessen - in grober Weise gegen das Gebot der Liebe verstossend? Oder ob das nicht doch eher Anweisungen von ganz dunkler Seite waren?

ja klar doch. dein "gott ist allmächtig und hat alles erschaffen - aber wo's klemmt, soll halt doch wieder jemand anderes dran schuld sein... sieht aus wie direkt bei den dreijährigen im kindergarten abgeschaut

Zitat:Nun, das sind ein paar Überlegungen, die sich jedes venunftbegabte Wesen machen müsste, denn die Liebe, Weisheit, Grösse und Vollkommenheit Gottes ist damit nicht zu vereinbaren

ja, das nennt man theodizee

Zitat:Um zum Thema zurückzukommen, die Sünde wider den hl. Geist, so kann diese ja vernünftigerweise nur auf Heller und Pfennig in einem nächsten Erdenleben gesühnt werden

wieso das denn? non sequitur

Zitat:Das Menschenleben erhält plötzlich einen Sinn, was man in diesem nicht schafft, schafft man im nächsten und eine ewige Verdammnis gibt es nicht - widerspricht der Liebe Gottes, denn wer nicht wiedergeboren wird ...

was widerspricht jetzt "der Liebe Gottes" - die reinkarnation ("jeder ist an allem selber schuld, was ihm passiert"), oder die verdammnis?

aber egal, ich brauche noch nicht mal eine "Liebe Gottes" zu imaginieren, um beides zu verwerfen
einen gott, den es gibt, gibt es nicht (bonhoeffer)
einen gott, den es nicht gibt, braucht es nicht (petronius)
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