Glaube und Naturwissenschaft

[Ekkard]

Für mich ist das Wesentliche so auszudrücken:
"Gott spricht zum Menschen durch die sichtbare Schöpfung. Der materielle Kosmos bietet sich dem Verstand des Menschen dar, damit er in ihm die Spuren seines Schöpfers wahrnehme. Licht und Nacht, Wind und Feuer, Wasser und Erde, Bäume und Früchte sprechen von Gott und versinnbildlichen zugleich seine Größe und seine Nähe."

Nein, das tut ER eben nicht! Es ist ganz wesentlich und würde den Dialog der Menschen untereinander sehr fördern, wenn hier klarer formuliert würde, dass es sich um ein Bekenntnis handelt. Bekenntnisse sind Vereinbarungen unter uns Menschen, die gewisse Sichtweisen unter uns regeln. Man kann ihnen zustimmen, oder man kann es lassen und sich etwas anderes zurechtlegen.

Ähnlich wie wir die Dinge nur im Licht sehen können, spricht in der ganzen Schöpfung eine verborgene, »höhere« Gegenwart mit, die erst im Glauben faßbar wird.

Hierbei wird durch "»höhere« Gegenwart" vernebelt, dass solche Beobachtungen vollkommen ausgeschlossen sind. Denn das voraus gehende Bekenntnis zu Gott und der Schöpfungsidee wird geflissentlich verschwiegen.
Religion spielt sich allein auf der Vorstellungsebene ab. Jeder Rückgriff auf Beobachtungen ist irreführend.
Ich glaube dir ja, dass auf der Grundlage eines lebenslang verfestigten Bekenntnisses dir die Dinge so erscheinen (mentales Training!). Gleichwohl führt keine Beobachtung auf Gott sondern allein das Bekenntnis - sogar beschränkt auf die Gemeinde der Gläubigen.

Glaube und Wissenschaft sind also unterschiedliche Betrachtungsweisen der einen Wirklichkeit, die sich gar nicht "ins Gehege" kommen können.

Das sehe ich genauso, wenn auch aus anderem Grund - oder deine Darstellung trifft nicht den Kern des Vereinbarungs- und/oder Beziehungscharakters von Bekenntnissen.

Ich habe bei all dem auch z. B. den interreligiösen Dialog oder sogar den religiösen Fanatiker im "Hinterkopf". Wenn wir lernen, religiöse Vorstellungen als intersubjektive Betrachtungsweise zu verstehen, können wir kaum in den Wahn verfallen, einander missionieren zu müssen. Andere denken halt anders! Gleichwohl können wir gemeinsam an den Problemen der Welt arbeiten.

Augustinus bedauert einerseits Menschen denen die Ebene des Glaubens fehlt und die nur rational-wissenschaftlich sehen können. Andererseits kritisiert er aber auch einen ihm bekannten Manichäer dafür, dass jener sich anmaßend verhält, indem er über wissenschaftliche Dinge Unsinniges spricht - quasi unter "Berufung" auf dessen religiöse Autorität. Ferner kritisiert er auch christliche Mitbrüder, die ohne eine Ahnung zu haben auf wissenschaftlichem Gebiet "mitreden".

Diese Sicht des Augustinus übersieht, dass das christliche Bekenntnis eins unter (unendlich) vielen ist. Es gibt praktisch keine Menschen, die die Welt nur rational-wissenschaftlich sehen. Aber es gibt viele Menschen, für die ihre Religion die einzig mögliche Sichtweise ist. Und das ist falsch und gefährlich, wie die historische Entwicklung gezeigt hat.