23-06-2017, 10:23
Hier ein paar Hinweise von G. Theissen in "Das Neue Testament" (Beck; die Formatierung ist meine):
"1. Die Vorstellungen von der Gemeinde sind wenig paulinisch. Das Bild vom Leib Christi, in dem alle Glieder gleichberechtigt sind, fehlt. An seine Stelle tritt das Bild vom Haus, dem ein einziger pater familias vorsteht: der Bischof, der neben sich Diakone hat und gleichzeitig in ein Presbyterkollegium eingebettet ist.
2. An der Spitze der Gemeinde duerfen nur Maenner stehen. Denn Frauen sollen nicht lehren (1Tim 2,12) und ein Bischof soll "faehig zu lehren" sein (3,2).
3. Bei Paulus besass noch jeder Christ ein Charisma, in den Past hat nur der Bischof ein Charisma (2Tim 1,6).
4. Paulus hielt die Ehelosigkeit fuer eine der Ehe ueberlegene Lebensform. Die Past wollen die Frauen dagegen zur Ehe verpflichten und kaempfen gegen sexuelle Askese - wohl deshalb, weil sie Frauen zu viel Unabhaengigkeit gibt.
Auffaellig ist Folgendes: Gerade dort, wo die Past direkt in Gegensatz zu Aussagen der echten Paulusbriefe treten, laesst der Verfasser seinen Paulus in "Ich-Form" sprechen. Er weiss, dass er in diesen Punkten nicht durch einen neue Auslegung der pln Texte ueberzeugen kann, sondern nur durch einen (angeblichen) Widerruf des Paulus selbst."
A. Merz nennt das "fiktive Eigenreferenzen".
Ansonsten werden die Pastoralbriefe sowieso ins 2. Jahrhundert datiert, da sie sich mit Themen befassen, die im 1. Jahrhundert keine Rolle spielen (die bekaempften Haeresien sind die des 2. Jahrhunderts, der Aufbau der Gemeinden entspricht nicht der der apostolischen Zeit).
"1. Die Vorstellungen von der Gemeinde sind wenig paulinisch. Das Bild vom Leib Christi, in dem alle Glieder gleichberechtigt sind, fehlt. An seine Stelle tritt das Bild vom Haus, dem ein einziger pater familias vorsteht: der Bischof, der neben sich Diakone hat und gleichzeitig in ein Presbyterkollegium eingebettet ist.
2. An der Spitze der Gemeinde duerfen nur Maenner stehen. Denn Frauen sollen nicht lehren (1Tim 2,12) und ein Bischof soll "faehig zu lehren" sein (3,2).
3. Bei Paulus besass noch jeder Christ ein Charisma, in den Past hat nur der Bischof ein Charisma (2Tim 1,6).
4. Paulus hielt die Ehelosigkeit fuer eine der Ehe ueberlegene Lebensform. Die Past wollen die Frauen dagegen zur Ehe verpflichten und kaempfen gegen sexuelle Askese - wohl deshalb, weil sie Frauen zu viel Unabhaengigkeit gibt.
Auffaellig ist Folgendes: Gerade dort, wo die Past direkt in Gegensatz zu Aussagen der echten Paulusbriefe treten, laesst der Verfasser seinen Paulus in "Ich-Form" sprechen. Er weiss, dass er in diesen Punkten nicht durch einen neue Auslegung der pln Texte ueberzeugen kann, sondern nur durch einen (angeblichen) Widerruf des Paulus selbst."
A. Merz nennt das "fiktive Eigenreferenzen".
Ansonsten werden die Pastoralbriefe sowieso ins 2. Jahrhundert datiert, da sie sich mit Themen befassen, die im 1. Jahrhundert keine Rolle spielen (die bekaempften Haeresien sind die des 2. Jahrhunderts, der Aufbau der Gemeinden entspricht nicht der der apostolischen Zeit).