Vorgeschichte des Makkabäeraufstandes

[Ulan]

• - (zum "Geheimnis" um Daniel: der hebraeische Teil des Buchs Daniel ist im Thanach, aber unter Ketuwim ("Schriftsteller"), nicht unter Newiim ("Propheten"), wir verdanken ihm, dem gefangenen Schreiber am Hof des Koenigs v Babel, immerhin die Institution des Thorah-Lesens an jedem Sabbath - der nur in chaldaeisch und griechisch tradierte "Seher"-Teil des Buchs (Episoden wie Bel und der Drache, Susanna-Prozess und "apokalyptische" Reichs-Abfolge-Traeume) ist wie hier geschildert spaeteren Datums und blieb mit der Septuaginta ein Teil der roem.-kath. Hl Schrift - (auf ihr beruhte ja die ganze griech. Ur-Christen-Mission), Protestanten nennen diese Texte Pseudepigraphen oder Apokryphen (christlich, aber fuer diese Kirchen nicht lehr-relevant (ihre Bibeln sind um ca 1/3 Text kuerzer), "apokryph" heissen bei Katholiken Texte, die in orthodoxen Landes-Kirchen mal mit dabei sind und mal nicht, aber im Abendland nie zum Kern der christl. oder jued. Lehre kamen), im jued. Erbe blieben diese zuerst fuer Agypten zusammengestellten Septuaginta-Texte ja auch, aber als religioese Saekular-Literatur, aus der man keine Gebote ableitet, aber Feste wie Purim und Chanukka versteht - welche Sadduzaeer folglich nicht akzeptierten) 
  

Soweit ich weiss, ist diese Darstellung so nicht richtig. Die aramaeischen (chaldaeischen) Textteile sind auch Teil des Tanach. Der aramaeische (chaldaeische) Teil behandelt die bekannten Geschichten um Daniel, Nebukadnezar und Belsazar. Also, gerade die angeblich "alten" Geschichten sind auf Aramaeisch. Die Prophetien hingegen sind zum groessten Teil auf Hebraeisch, darunter auch die Prophetien, die das Buch auf die Jahre 167-164 v.Chr. datieren. Diese sind also auch im Tanach.

Dass die griechischen Geschichten nicht im Tanach sind, ist klar.