a) Ich habe als frueheste lateinische Texte so etwa 200 im Kopf, aber vielleicht kann mich da jemand korrigieren. Die fruehe christliche Gemeinde in Rom war wohl auch erst griechisch-sprachig.
b) Allerdings. Das fruehe Christentum beruhte fast ausschliesslich auf muendlichen Traditionen. Diese wurden hoeher geschaetzt als schriftliche Ueberlieferungen. Noch in der Didache siehst Du, dass Wanderprediger von Ort zu Ort zogen und wirkten. In fruehen Gemeinden durfte auch jedes Mitglied aufstehen und prophezeihen. Letzteres war aber wohl schon zu Didache-Zeiten aus der Mode gekommen. Die Notwendigkeit einer schriftlichen Fixierung der Texte wurde erst gesehen, nachdem Markion sein Neues Testament (Evangelikon + Apostolikon + Antithesen) geschrieben hatte. Insofern waren Pauls Briefe eine Besonderheit, indem hier jemand sich die Muehe machte, sie aufzuschreiben. Daneben gab's natuerlich ab dem 2. Jahrhundert rege Schrifttaetigkeiten, wie es die unzaehligen christlichen Texte, die es nicht in die Bibel schafften, oder halt nur in fruehen Bibeln enthalten sind (Brief des Barnabas, Der Hirte des Hermas), belegen.
c) Da sind Legende und Wirklichkeit nur schwer auseinanderzuhalten, aber das roemische Reich war gut organisiert, so dass der Austausch von Informationen keine Schwierigkeit darstellte. Als die Namen der NT-Texte bei Irenaeus zuerst auftauchten (spaetes 2. Jahrhundert), passierte das in Lyon, in Frankreich.
d) Von irgendwelchen Briefen anderer Apostel ist nichts bekannt. Die meisten davon sind sowieso nur Karteileichen, also Namen, mit denen absolut nichts verbunden ist.
b) Allerdings. Das fruehe Christentum beruhte fast ausschliesslich auf muendlichen Traditionen. Diese wurden hoeher geschaetzt als schriftliche Ueberlieferungen. Noch in der Didache siehst Du, dass Wanderprediger von Ort zu Ort zogen und wirkten. In fruehen Gemeinden durfte auch jedes Mitglied aufstehen und prophezeihen. Letzteres war aber wohl schon zu Didache-Zeiten aus der Mode gekommen. Die Notwendigkeit einer schriftlichen Fixierung der Texte wurde erst gesehen, nachdem Markion sein Neues Testament (Evangelikon + Apostolikon + Antithesen) geschrieben hatte. Insofern waren Pauls Briefe eine Besonderheit, indem hier jemand sich die Muehe machte, sie aufzuschreiben. Daneben gab's natuerlich ab dem 2. Jahrhundert rege Schrifttaetigkeiten, wie es die unzaehligen christlichen Texte, die es nicht in die Bibel schafften, oder halt nur in fruehen Bibeln enthalten sind (Brief des Barnabas, Der Hirte des Hermas), belegen.
c) Da sind Legende und Wirklichkeit nur schwer auseinanderzuhalten, aber das roemische Reich war gut organisiert, so dass der Austausch von Informationen keine Schwierigkeit darstellte. Als die Namen der NT-Texte bei Irenaeus zuerst auftauchten (spaetes 2. Jahrhundert), passierte das in Lyon, in Frankreich.
d) Von irgendwelchen Briefen anderer Apostel ist nichts bekannt. Die meisten davon sind sowieso nur Karteileichen, also Namen, mit denen absolut nichts verbunden ist.