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Koran Zeitzeugen - Kritik von St. Johannes v. Damaskus am Islam (676 – 749
#8
(29-03-2013, 14:19)paradox schrieb: Und wieder mal ein typischer Versuch seitens Harpya den Islam in ein gewisses Licht zu rücken.
Angebliche Zeitzeugen. Selbst wenn er in der Zeit gelebt hätte, würde es noch lange nichts bedeuten.

@ indymaya:
So oder so ähnlich denken doch viele Christen, oder nicht? Das müssen sie doch auch, oder? Ich meine, das ist ja sowas wie eine Schutzhaltung. Wenn sie sagen würden, da könnte was wahres dran sein, dann würde man doch an der offiziellen Haltung, Jesus sei Gott, herumrütteln, und per eigener Definition wäre man dann auch kein Christ mehr.

Ganz falsch, ich versuche nicht irgendwas in ein bestimmtes Licht zu rücken,
Ich will nur mal was belegt haben, von allen monotheistischen Religionen,
was da überhaupt originär ist.
Da bleibt halt nicht viel übrig was nicht meistens schon mal früher, an anderer Stelle, im anderen Wortlaut, bekannter Ergebnisse schon mal
vorgekommen ist.
Also interessiert es mich auf welche Weise diese Religionsbasen
zusammengestückelt wurden.
Kann mich ja nicht in einem Thema gleich mit der ganzen Bandbreite beschäftigen.

(Tendenziell habe ich vielleicht so das unterschewellige Gefühl,
alle abrahamitischen Religionen eher in die Dunkelheit zu schubsen)

"Das steht so im Koran und der Koran ist von Allah, weil im Koran steht, dass er von Allah ist." reicht mir nicht.

Hat die Kritik keine wahren Berührungspunkte ?
Ist der Koran in sich inkonsistent oder nicht?
Ist es nicht ein Mischmasch von längst Bekanntem in
zeckmäßiger eigener Interpretation mit nützlichen Ergänzungen ?

@indy
Zur Konstruktion des Christentums kommt auch noch was.
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RE: Koran Zeitzeugen - Kritik von St. Johannes v. Damaskus am Islam (676 – 749 - von Harpya - 29-03-2013, 15:37

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