15-02-2005, 23:14
Ein höchst interessanter, in meiner Sicht überzeugender Text zum Thema wurde,
mit nur wenigen Gegenstimmen, von der Landessynode der Evangelischen Kirche von Westfalen im Oktober 1996 verabschiedet.
Hier ein Auszug:
"Homosexualität als unveränderlicher Wesenszug von Menschen
ist erst seit dem letzten Jahrhundert bekannt.
Deshalb kommen in der Bibel nur gleichgeschlechtliche Handlungen von Menschen in den Blick, von denen man annahm,
daß sie sich auch heterosexuell hätten verhalten können.
Die beiden meist zitierten Stellen des Alten Testamentes
(3. Mose 18,22 und 20,13) sehen diese Handlungen in Verbindung mit heidnischem Götzendienst und verbieten sie wegen der Reinheit des Volkes, dem das Land gehören soll.
In Jesu Verkündigung
werden gleichgeschlechtliche Handlungen nicht thematisiert.
In den neutestamentlichen Briefen
handeln zwei Stellen von der käuflichen Knabenliebe (l. Kor. 6, 9 - 11 und 1. Tim. 1, 10).
Im Römerbrief (1, 26 - 27) geht Paulus ausführlicher auf das Problem gleichgeschlechtlicher Handlungen ein.
Beim Verständnis dieser Stelle ist ebenfalls darauf zu achten, daß Paulus keine anlagebedingte Homosexualität im Blick hat.
Für ihn hatte angesichts der erwarteten nahen Endzeit sexuelle Enthaltsamkeit überhaupt Priorität und galt keineswegs nur für Homosexuelle.
So geht denn auch die Orientierungshilfe des Rates der EKD davon aus,
"daß die Frage nach einer ethisch verantwortlichen Gestaltung einer homosexuellen Beziehung vom Liebesgebot her an keiner dieser Stellen thematisiert wird"'(S. 20 f.).
Angesichts dieses biblischen Befundes
kann geschlossen werden, daß homosexuelle ebenso wie heterosexuelle Partnerschaften
an den Kriterien einer vom Liebesgebot her gestalteten Beziehung zu messen sind:
an Freiwilligkeit, Ganzheitlichkeit, Verbindlichkeit, Dauer, Partnerschaftlichkeit und gegenseitiger Fürsorge.
Jede sexuelle Beziehung, die heterosexuelle wie die homosexuelle,
soll in gegenseitiger Annahme und auch "frei von entwürdigendem Zwang und entehrender Gewalt gelebt werden.
Zu den Aufgaben der Kirche gehört es,
dabei zu helfen und in der Gesellschaft dazu beizutragen,
daß dauerhafte homosexuelle Partnerschaften sich entwickeln können und anerkannt werden. ...
Wie wir uns alle als Männer oder Frauen vorfinden, so finden sich Menschen auch als Heterosexuelle oder Homosexuelle vor.
Ihr Auftrag ist es, diese besondere Prägung ihres Lebens in den Dienst der Gemeinschaft zu stellen,
von ihr einen Gebrauch zu machen, der gemeinsames Leben nicht zerstört, sondern fördert.
Aufgabe der Kirche ist es,
dazu beizutragen,
daß Lesben und Schwule ihre besondere Prägung ohne Furcht öffentlich machen können
und daß homosexuelle Beziehungen nicht versteckt werden müssen.
Dazu gehört auch, daß Homosexuelle gleichberechtigt Aufgaben in der Kirche übernehmen können." (Wolfgang Huber, Biblische und ethische Überlegungen zur Homosexualität - Vortrag vor der Bezirkssynode Schwetzingen am 23.04.1993, Typoskript.)
Ganzer Text:
http://www.huk.org/texte/westfalen96.htm
mit nur wenigen Gegenstimmen, von der Landessynode der Evangelischen Kirche von Westfalen im Oktober 1996 verabschiedet.
Hier ein Auszug:
"Homosexualität als unveränderlicher Wesenszug von Menschen
ist erst seit dem letzten Jahrhundert bekannt.
Deshalb kommen in der Bibel nur gleichgeschlechtliche Handlungen von Menschen in den Blick, von denen man annahm,
daß sie sich auch heterosexuell hätten verhalten können.
Die beiden meist zitierten Stellen des Alten Testamentes
(3. Mose 18,22 und 20,13) sehen diese Handlungen in Verbindung mit heidnischem Götzendienst und verbieten sie wegen der Reinheit des Volkes, dem das Land gehören soll.
In Jesu Verkündigung
werden gleichgeschlechtliche Handlungen nicht thematisiert.
In den neutestamentlichen Briefen
handeln zwei Stellen von der käuflichen Knabenliebe (l. Kor. 6, 9 - 11 und 1. Tim. 1, 10).
Im Römerbrief (1, 26 - 27) geht Paulus ausführlicher auf das Problem gleichgeschlechtlicher Handlungen ein.
Beim Verständnis dieser Stelle ist ebenfalls darauf zu achten, daß Paulus keine anlagebedingte Homosexualität im Blick hat.
Für ihn hatte angesichts der erwarteten nahen Endzeit sexuelle Enthaltsamkeit überhaupt Priorität und galt keineswegs nur für Homosexuelle.
So geht denn auch die Orientierungshilfe des Rates der EKD davon aus,
"daß die Frage nach einer ethisch verantwortlichen Gestaltung einer homosexuellen Beziehung vom Liebesgebot her an keiner dieser Stellen thematisiert wird"'(S. 20 f.).
Angesichts dieses biblischen Befundes
kann geschlossen werden, daß homosexuelle ebenso wie heterosexuelle Partnerschaften
an den Kriterien einer vom Liebesgebot her gestalteten Beziehung zu messen sind:
an Freiwilligkeit, Ganzheitlichkeit, Verbindlichkeit, Dauer, Partnerschaftlichkeit und gegenseitiger Fürsorge.
Jede sexuelle Beziehung, die heterosexuelle wie die homosexuelle,
soll in gegenseitiger Annahme und auch "frei von entwürdigendem Zwang und entehrender Gewalt gelebt werden.
Zu den Aufgaben der Kirche gehört es,
dabei zu helfen und in der Gesellschaft dazu beizutragen,
daß dauerhafte homosexuelle Partnerschaften sich entwickeln können und anerkannt werden. ...
Wie wir uns alle als Männer oder Frauen vorfinden, so finden sich Menschen auch als Heterosexuelle oder Homosexuelle vor.
Ihr Auftrag ist es, diese besondere Prägung ihres Lebens in den Dienst der Gemeinschaft zu stellen,
von ihr einen Gebrauch zu machen, der gemeinsames Leben nicht zerstört, sondern fördert.
Aufgabe der Kirche ist es,
dazu beizutragen,
daß Lesben und Schwule ihre besondere Prägung ohne Furcht öffentlich machen können
und daß homosexuelle Beziehungen nicht versteckt werden müssen.
Dazu gehört auch, daß Homosexuelle gleichberechtigt Aufgaben in der Kirche übernehmen können." (Wolfgang Huber, Biblische und ethische Überlegungen zur Homosexualität - Vortrag vor der Bezirkssynode Schwetzingen am 23.04.1993, Typoskript.)
Ganzer Text:
http://www.huk.org/texte/westfalen96.htm
"Tradition ist die Weitergabe des Feuers, nicht die Anbetung der Asche!" (Gustav Mahler nach Thomas Morus)